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第一百零九章 一娶九女（第2页）

五国会盟的地点定在了魏、楚、韩三国交界的平舆，楚王既然是此次的纵约长，地点当是在楚地。

其实按礼而言，魏国作为发起国，当以魏王为长。但此时楚国的地位和体量毕竟摆在那里，魏蓥也只好‘康慨’的让出纵长之位。

对于谁当纵约长赵雍其实并不关心。此时他心中想的早已经不在与秦国的战事之上了。

邯郸至上蔡八百里，跌跌宕宕行了将近月余。从最初的新奇到之后的无趣，赵雍此时是完全没有了游玩的心思。

昨日他收到了邯郸大祭司传来的‘纳吉’，其帛书上只写了六个大字：姬瑶。祖以为上。

如此简单的几个字，之所以不远千里谴快马来送。因为这四个字关乎着赵国的社稷。

并非是五国和盟一事。

“纳吉”乃是《仪礼·士昏礼》也就是被后世称为“六礼”中的第三步。六礼作为这个时代上至天子、下至士人的完整的婚姻礼节，共有六个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎。

没错，赵雍的大婚已经提上日程了，在这个战火纷纷的时间段。

还未出发之时，根据大祭司卜算的吉时，“纳采”和“问名”便已经谴使去韩国办了。

后世的彩礼便是从纳采转变而来的，但此时的”纳采”却并非是彩礼的意思，正所谓采者择也，意思为选择伴侣，实际与财物无关。根据礼制，贽用雁，也就是送去了一只大雁当为聘书。因为雁是候鸟，会随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只死亡，另一只不再择偶，象征着忠贞的意思。且雁南往北来顺乎阴阳，顺阴阳往来所以大雁本身有阴阳的意思，婚姻本身也是阴阳配，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。（纵观仪礼，古人一向是重礼仪轻财物的，物质只是为了做行礼的媒介表达感情罢了）。

（若非要说彩礼，第四步“纳徵”勉强才是。）

“问名”亦可称为问姓。在这个时代同姓是不能相合的。譬如赵雍，他是赵氏赢姓，所以按照礼制，他是不能娶秦国的公女。尽管两家已经相隔了数十代，但是依然不能。

“姬瑶……”赵雍呢喃着这个名字。

名字倒是挺好听的。就是不知道对方长得是美还是丑，若是一个丑女肥婆，他可得咋办啊。新婚燕尔便将对方打入冷宫也不咋合适。

赵雍可算是一个彻彻底底的颜控，那个男人不爱美女？正所谓：美貌是女子天生的嫁妆。对权贵来说更是如此了。

不过，听说新继任的齐王田辟疆娶了一个丑女为后，唤作什么钟离春。其丑之名更是已经传到邯郸来了。赵雍不禁由衷的钦佩对方。

但他可没有隔壁老田的胸怀。

“唉。”赵雍叹了口气。

正所谓“父母之命，媒妁之言。”婚姻不由己便是这个时代的规矩，他虽然是万人之上的诸侯王，但依旧要受到规矩的束缚。谁让这是他那个便宜老爹给自己找的媳妇呢。大不了把灯一吹，谁还能看见长啥样不成？

想着想着，他又想到了介山之上的那韩国仕女，要是对方能作为滕妾出嫁到赵国就好了。

“滕送也，谓女从者也。”滕便是诸侯女儿出嫁时随嫁的人。昔日秦国大贤百里奚，便是晋国嫁女随送到秦国的滕人，而那次事件的主人公便是结‘秦晋之好’的秦穆公和晋公主穆姬。

当然除了随从的滕人，滕嫁制度还规定：诸侯女出嫁之时要由她的妹妹、侄女随嫁，此外还要有两个与女方同姓的诸侯国各送三女随嫁。这也便是所谓的：“天子、诸侯一娶九女。”

当然，而今时期不同以往，要其他的姬姓诸侯国陪嫁女人是没戏了，但韩国应该会继续按照礼制嫁来三女，此外当然还会有大量的滕人。

上次那个仕女在那种场合出现在赵雍面前，应该不是韩王的妻妾，那就有可能在随嫁的行列。

想到此，赵雍不禁再次期待起来。随即对着此次同行的苏秦道：“武安君，同邯郸回书，可纳征。”

……

……

赵王乘舆过了韩国上蔡，顺汝水南下两个时辰及到平舆。

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