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第三章 逃婚（第3页）

在畲族传统中，鸡、鱼、肉等食品是重要的下聘礼物。鸡寓意吉祥如意，鱼代表年年有余，肉则象征生活富足。而酒，是畲族人祭祀和喜庆场合不可或缺的饮品，“无酒不成席”，下聘这天送酒，是对女方家人的敬意和感谢。茶叶在畲族文化中更有着特殊的地位，在重要的日子里作为重要的礼品赠送。

雷声准备的酒，是畲族人家家户户都会酿的红曲米酒，又被称为“山哈酒”，是畲乡的特产，已有2000多年的历史，采用上好的糯米、清澈的山泉水和古老的酿造手法酿制而成，醇香浓郁、清冽甘爽、回味悠长。

茶叶，则是雷声精心挑选的白毫银针，一担陈年白毫银针价格不菲，市面价格不比彩礼钱少。

柏乐村位于闽东茶乡，茶乡人嫁女儿素有陪嫁白毫银针的习俗，以示对女儿的珍爱，对女婿的看重，对女儿女婿婚姻的祝福，因而白毫银针又被称为“喜茶”“福茶”。

钟家的经济条件，无法斥资为钟春水置办这样昂贵的嫁妆，雷声替钟春水置办了。这担白毫银针今天作为聘礼送到钟家，日后作为陪嫁，由钟春水带到雷家，也是美事一桩。

雷声像这样以聘礼的方式，还为钟春水置办了布匹、首饰等嫁妆。

布匹是用畲族蓝染工艺制成的，历史上畲族人善于种植青靛和苎麻，他们用自种的麻，通过破苎丝、捻线、纺线、抽苎、拉线、织布等多个步骤，自纺、自织、自染制成青或蓝色的布匹，利用挑中带绣、织绣结合等技法，绣上飞禽走兽、花鸟虫鱼等精美图案。

这项蓝染技艺因为面临失传，物以稀为贵，因而价格不菲。

畲族银器锻制技艺，是唐末五代时期，由王审知入闽传入，以“操、凿、起、解、披”五大工艺精髓为代表，通过三十多道手工工序，控制银料纯度、银片坯厚度，提升银的延展性，再通过特制的束錾镂雕坯件，镂雕出造型凹凸有致、表面天然光亮，色泽鲜活的银器制品。

雷声特意斥不菲的资金，从闽东其他县市畲族非遗传承人那里，购置了蓝染布匹和动感十足的银雕，做钟春水的聘礼兼嫁妆。

尤其珠华堂设计的那款“双龙戏珠”银手镯，最为吸睛。

雷声领着亲友们，捧着聘礼，站在钟家大门前，激动地唱着畲歌，想象着钟春水穿着凤凰服饰，打开钟家门走出来的样子：

她的上衣的衣领、大襟、服斗乃至袖口都带着花鸟龙凤图案的刺绣，黑布做底的下裙绣上凤凰和牡丹的图案，凤衣、凤带、凤围腰分别象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛，头上用红色丝绒将一头秀发扎成发髻盘在脑后，再戴上由数百粒白色头玑珠串成的四根珠带用银钗固定住的尖角头冠，头冠下压着一条三尺见宽一尺见长的红菱，脚上穿一双镶有斑斓的花边图案的凤鞋。

到了出嫁那天，她会穿着这身凤凰装，再在雪白的手腕上戴一双“双龙戏珠”的银手镯，那一定是世界上最美的新娘的模样。

此刻，钟家门被打开了。

走出来的却不是钟春水，而是钟子望、钟子期兄弟俩。

两位大舅子来迎接他，也是情理中事。

春水是准新娘，一定害羞地躲在房间里，虽然这不符合春水的性格。过去他缠着她时，她都用最泼辣的语言骂他不要脸。但女人一旦成为新娘子，一定会收敛尖锐的爪子，而成为娇滴滴、羞答答的小白兔。

雷声一手提着红皮箱，一手高高举起，身后，人们的畲歌戛然而止。

雷声捧着红皮箱，乐淘淘地走向两个准大舅子。

两个准大舅子的脸色和他满脸喜色形成鲜明的落差：钟子望一脸苦大仇深，仿佛他不是要嫁妹妹，而是妹妹死了；而钟子期更是一脸焦躁、暴怒神色。

“别唱了，烦死了。”钟子期说。

实际上，求爱的畲歌早就停止，钟家门口人头攒动，却安静得针落可闻，仿佛电影被按下暂停键，画面静止了。

人们伸着脖子，像电影院里的观众，屏息凝神，在迎接一场好戏的到来。

而故事，已经发展到高潮阶段，戏剧性的转折，在此刻被揭开。

电影的暂停键被恢复，故事像流水一样进行下去，不是溪水潺潺，而是狂涛骇浪：

“春水逃婚了！”钟子期冲雷声吼道。

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