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第二十三章 成子老爹（第1页）

大成子的老爹“四类分子”王元初，57年大鸣大放后被打为“右派”，并不是严格意义上的“四类分子”，而应该属于“黑五类”的范畴。

但老家人都喊他“老四类”，这个名头叫的人多了，他也就变成“四类分子”了。

其实二者都一样，都是那个时代的贱民阶层。

区别在于“右派”基本上是文化人和革命干部，思想上出了问题，是可以改造好的对象，并不属于纯粹意义上的阶J敌人。

据王元初老先生后来自己回忆，当年响应国家大鸣大放的号召，提了一个不合时宜的问题。

他反对新《婚姻法》废除童养媳制度，认为这会破坏原生家庭。

因为那个时候刚刚解放没多久，很多农民家庭都是童养媳婚姻。家里娃娃都有几个了，一旦婚姻作废，原来好好的家庭也就散了。

这个主张放到今天看，也是不合理的，更没有大局意识。

新《婚姻法》关系到千千万万劳动妇女的解放，是多么伟大的立法啊！

已经既成事实婚姻的童养媳家庭，真正闹离婚的还是极少数，只能说是个案，基本不会受到新法律的影响。

王元初当年提出这条议案时，应该还没搞清楚新《婚姻法》的全部内容，尤其是其中关于保护婚姻家庭的相关条款。

或者他本不想站出来提啥建议，结果被主管领导所迫，为了完成摊派的任务，才捡了这个看似无关紧要的问题来凑数。

就像普通人平时针砭时弊的发牢骚，尽管既不合于时也不合于势，但关心人民疾苦的公心，还是可昭日月的。

只是那个年代说真话的代价太大了，简单的几句发言就失去了公职和五年自由，成了“老四类”，在人生中最宝贵的青壮之年，做了二十年生产队的猪倌，历史和王老先生开了一个残酷的玩笑。

那个时候好像有一首文G歌曲，歌词是这样的：什么藤结什么瓜，什么树开什么花，什么时代唱什么歌，什么阶级说什么话。

如果翻开成子老爹王元初的历史旧账，会发现“右派”分子的身份对他来说实至名归。

从学生时代开始，王元初就是一个东张西望、摇摆不定的革M机会主义者。

解放前的王家只有几亩薄田，属于贫农、中农的阶级范畴。

王元初在族人的帮助下念完五年私塾，后来又转入新式学堂，一直是个念书的好苗子。

十几岁的时候就考上了当地的国立师范，也算是鲤鱼跳龙门了，但政Z立场不坚定已为他这辈子的命道埋下了伏笔。

在县城读书的时候，一腔热血的王元初稀里糊涂加入了学校的三青团，毕业前对着“三M主义”的党章宣誓，成了一名国M党员。

48年从国立师范毕业后，王元初和几位同窗一道，来到了长江边上的省城，希望能够一展平生抱负。

结果工作没有找到，却神使鬼差的考入了远在苏南的锡城宪兵学院。

这是王元初人生中第一个出人头地的机会，据说这所学校的所有学生兵，还没有进入战场，就全部转去台湾了，后来在那边的警界都混得风生水起。

这所国民D的警官学校，教官打骂学员是家常便饭，学兵食堂的伙食太差，老是吃不饱肚子。

而且还像监狱一样，三百六十五天日夜全封闭管理。

熬了几个月后实在受不了了，王元初和几位大别山过来的同学，就冒险掰开了宿舍窗户的铁栅栏，逃出了这个高级魔窟。

后来做了生产队的猪倌之后，王元初还经常和老社员们吹嘘：“48年的时候我就知道国M党要完蛋了！宪兵学校的伙食费都有人敢贪污，预备军官都吃不饱饭，更不要说那些抓壮丁抓来的兵夫了，谁会管他们的死活！这样的部队能打胜仗才是怪事！”

幸亏老社员们政治觉悟不高，加之王元初在骂国民党反动派，没有人去告密。

否则宪兵特务这顶大帽再压到老猪倌的头上，可就永世不能翻身了，被当作反革命镇压了都不一定。

爱乱说话似乎是读书人的通病，尽管他们最明白祸从口出的道理。

就像一位哲人说的那样，用一年的时间学会说话，却要用一生的时光去学会闭嘴。

从苏南归来后，家乡已经解放了。

王元初义无反顾的投入了人民政府的怀抱，完全忘记了自己国M党员的身份。

这种选择是无比正确的，也算是弃暗投明吧。

对于当时的王元初来说，真只有一个目的，就是找到一份可以糊口又不失体面的工作。

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