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第11章 一九二二年（第1页）

220104致宫竹心竹心先生：今天收到来信。

丸善的〔详〕细地址是：日本东京市、日本桥区、通三丁目、丸善株式会社〔1〕。

大学的柴君，我们都不认识他。

前回的两篇小说，〔2〕早经交与《晨报》，在上月登出了。此项酬金，已将先生住址开给该馆，将来由他们直接送上。

周树人启一月四日

注释：

〔1〕株式会社日语：股份有限公司。

〔2〕疑指契诃夫作《戏园归后》和《绅士的朋友》，署宫万选译，分别载于一九二一年十二月十三日和十四、十五日《晨报》副刊。

220216致宫竹心竹心先生：去年接到来信，《晨报》社即去催，据云即送，于年内赶到，大约早已照办了。

至于地方一层，实在毫无法想了。因为我并无交游，止认得几个学校，而问来问去，现在的学校只有减人，毫不能说到荐人的事，所以已没有什么头路。

先生来信说互助，这实在很有道理。但所谓互助者，也须有能助的力量，倘没有，也就无法了。而现在的时势，是并不是一个在教育界的人说一句话做一点事能有效验的。

以上明白答复，自己也很抱歉。至于其余，恕不说了：因为我并没有判定别人的行为的权利，而自己也不愿意如此。

周树人上二月十六日220814致胡适适之先生：关于《西游记》作者事迹的材料，〔1〕现在录奉五纸，可以不必寄还。《山阳志遗》〔2〕末段论断甚误，大约吴山夫未见长春真人《西游记》〔3〕也。

昨日偶在直隶官书局买《曲苑》〔4〕一部上海古书流通处石印，内有焦循《剧说》〔5〕引《茶余客话》说《西游记》作者事〔6〕，亦与《山阳志遗》所记略同。从前曾见商务馆排印之《茶余客话》，不记有此一条，当是节本，其足本在《小方壶斋丛书》〔7〕中，然而舍间无之。

《剧说》又云，"元人吴昌龄〔8〕《西游》词与俗所传《西游记》小说小异"，似乎元人本焦循曾见之。既云"小异"，则大致当同，可推知射阳山人〔9〕演义，多据旧说。又《曲苑》内之王国维《曲录》〔10〕亦颇有与《西游记》相关之名目数种，其一云《二郎神锁齐天大圣》，恐是明初之作，在吴之前。

倘能买得《射阳存稿》〔11〕，想当更有贵重之材料，但必甚难耳。明重刻李邕《娑罗树碑》〔12〕，原本系射阳山人所藏，其诗又有买得油渍云林画竹题〔13〕，似此君亦颇好擦骨董者也。

同文局印之有关于《品花》考证之宝书，便中希见借一观。

树上八月十四日

注释：

〔1〕《西游记》长篇小说，明代吴承恩著，一百回。作者事迹的材料，指《淮安府志》、《山阳县志》、焦循《剧说》卷五引阮葵生《茶余客话》、吴玉搢《山阳志遗》等书中有关吴承恩的材料。胡适在《西游记考证》中均曾加以引用。

〔2〕《山阳志遗》清代吴玉搢著。该书卷四中误认为吴承恩的《西游记》系根据长春真人《西游记》改写。吴山夫，即吴玉搢（1698--1773），山阳（今江苏淮安）人。

〔3〕长春真人《西游记》元初道士李志常著，二卷。记述其师长春真人邱处机应征西行晋谒元太祖并参与军务的经历。

〔4〕《曲苑》丛书。陈乃乾辑，内收明、清关于戏曲的书籍十四种。

〔5〕焦循（1763--1820）字理堂，江苏甘泉（今扬州）人。清代哲学家、戏曲理论家。《剧说》，戏曲论著，六卷。摘录唐、宋以来书籍中有关戏曲的论述，并作评论。所引《茶余客话》见该书卷五。

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