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除开本身的修行之外,莫问仙此刻还有四件至宝,可促进祂的修行。
一为被祂所擒之虚空繁花,其无论怎么处理,都是一件“大补”之物,不过其对于莫问仙此刻创造体系无用,暂且滞后。
二与三则分别是太上道祖与夏皇所赐玉简,其中蕴藏着地仙道与仙道之心得理解、大罗修行精义。
莫问仙对于地仙道理解愈深,其对于创造更能得心应手,而且增加修为也能间接促进创造。
这两者便是修行目标。
四则是无垠生海大巫师的一切,他之存在被莫问仙一点点取代,但祂之大道、祂之一切都需要时间消化。
这一点是推进创造的重点。
莫问仙首先选择领悟的是太上道祖关于仙道的心得。
其细化根基理解被莫问仙一点点记在心得,查漏补缺,关键点还是在于大罗之修行。
大罗修士修行有两个方向,一者是“做减求空”,一者是“做增求真”。
两者看似对立,实则统一。
前者乃是将自己存在于凡尘浊世中的一切信息、影响尽皆消弭,一切存在都汇聚于自己超脱的体内。
在凡尘之中减,在浊世之中空。
而后者则是无限增强自己在于凡尘浊世中的一切存在之意,达到无限提升自己的存在感。
在凡尘之中增,在浊世之中真。
两者殊途同归,皆是为了增强自己的存在之力,使之再度蜕变、升华,使自己的存在化作无处不在的概念,存乎诸天万界之中,成为诸世之锚点。
做减求空乃是将一切存在凝聚于超脱之身内,一切凝聚一体谋取质变,祂化作概念便将自身之存在信息抹除,只余纯粹之概念。
就好比圣·以言之“法”、元始天尊之“始”。
做增求真则是无限增强自身存在的一切,以量变达成质变,祂之化作概念,自身信息亦是亘古流传。
如太上之“仙道”,天妖之“妖道”。
此两者皆为大罗之路,行径之上存在差异,但本质都是以“存在”化作“概念”,真正意义上达到不灭之境界。
无论如何都不可磨灭九阶之存在,其不存在陨落。
历史之上的九阶存在陨落不过是名为陨落,一如盘古,其化作了洪荒。
一如圣·以言斩杀九阶荒神,其本质上其亦未陨落,祂也不可能陨落,“荒”之概念也未消失,只不过祂本身的意志被剔除,“荒”成为了以言之附属概念。
莫问仙也是时候思考着自己该走哪一条道路,当他将两种过往时空之神尽皆收纳,祂的下一步修行也应该开始。
看着太上道祖之心得,以及自己之修行,莫问仙慢慢有了头绪。
祂不愿做选择,祂全都要。
莫问仙之修行不同于他人,的确有机会两路同走。
祂欲另开一处等同于无尽多元诸天的诸天宇宙,这便是差异所在。
一者祂可以做减求空,使得自己在无尽多元诸天的存在之意皆被自己所收纳;二者,祂可以在溟渊宇宙之中不断增强自己之存在感,以达做增求真。
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