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九一之卷 错料一帆超十程 第72章 世人见我恒殊词李白中（第3页）

那桌子距离巴蜀杀人更近一些，坐着的又是一个文雅的年轻人，因此那名客商便将刚才的问题丢给了那位年轻人。

这年轻人不是别人，正是女扮男装的楚昭。

楚昭听到对方请教，自然不好闷不作声。

于是他就替那位店小二回答道：“这为员外远道而来，可能对京中的事情还不是很了解，关嘉妃只是一个喜欢学问的圣主贤君，还是一个秉持了圣人大道的好皇帝。须知道，存亡续绝在圣人孔子看来尚且都是至高无上的仁德，而在学问一道上，又不知有多少遗失散落的学问。官家是不忍看到前人的著作蒙尘，所以才寻思着能有个教授偏门绝学的地方。所以才在发现了白先生的学问之后，执意要建出这么一所学堂来。要知道若是官家只想看一下夷人的学问，大可以在宫中就能完成，那样的话外人是无从知晓的，而官家本人也不会因此而受到怨谤。可是官家如今既然将此事摆了出来，自然是有着另外的考量。所以可见，官家断然不是只信一个夷人的，虽然白先生的那些数学学问，对我大宋也是极有用的，但吾皇想要的恐怕是稷下学宫那种百家争鸣之地。”

“原来如此！”

有不止一个人发出了这种声音，其中甚至包括种世衡。

说起来种世衡，也没有想到楚昭竟然会从这个角度去回答那个问题，而且存亡续绝的这个说法，他以前从来没有听赵祯提起过。

当然那有可能是他来的太晚的缘故。

至于其他人，那位来自巴蜀的商人表情还好，或许是因为还在琢磨的缘故，反正他的反应不是很大。

至于坐在楚昭身旁的文彦博，就又一次拍案而起。

“我就说嘛，专家的考量哪里是那么简单的，没想到这其中竟然还有如此之多的奥秘。如此说来，泰山先生是必然会进京的了！”

众人都觉得他说的非常有道理，尤其是那位来自巴蜀的客商，此时已经郑重其事的起身，向他们二人恭敬的施了一礼。

楚昭和文彦博相继还了礼。同时，文彦博也向楚昭发出了并席的邀请，但楚昭没有答应。

文彦博当然也不好强求，因此便又和王安北几个人聊了起来。

几个人一开始的话题，当然是和泰山先生孙复的学问有关。

孙复的主要学术成就，大多体现在对《春秋》一书的别出机杼上。

说起来，北宋自从结束了五代十国的战乱之后，其哲学思想便处于一种严重的真空状态。

许多人都开始反思过去一千年的哲学思想究竟出了什么问题，其中有不少都将责任归咎在汉朝儒学者的谶纬之学上。

他们或许是认为，此类学问之虚妄，是无法抵挡北方游牧民族之铁蹄的。

所以他们衰微，以至于两晋也无法再度雄起，经过五胡乱华之后，隋朝利用强势的武力完成了简短的统一。

在人心司令的情况之下，盛唐延续了多年的稳定繁荣，但安史之乱爆发以后，唐朝藩镇割据的局面和五胡乱华也没多少区别。

以至于有了宋朝文人最为痛恨的五代十国。

归根结底，这一切的原因，都是士大夫们的思想出现了指导性的错误。

因此他们的主张革故鼎新，坚决的换掉汉朝儒学者的错误学术观念。

而孙复都是这方面的急先锋。

所以，他是受到时下年轻人最为推崇的大学者之一。

不过这个时候的孙复还比较年轻，他的学术也还没有像后来那样终于大成。

所以很多年轻人实际上是不知道的。

但架不住皇帝为他打了广告，因此就连文彦博竟然也推崇起来。这其实是赵祯带来的蝴蝶效应。

不过不管怎么说，这对大宋并不是一件坏事。

因为即便只去求访白永安的学问，宋朝这群年轻人们所要面对的世界，恐怕注定要发生翻天覆地的变化了。

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