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鬼谷子捭阖三段何永旗（第2页）

哲学思维的另一个体系呢，就是中国古代老子思想了。这是“感性思维”，感性思维的优点在于“包容”；人文关怀是感性思维的强项，美学、艺术、文学，在感性思维下更容易发挥。

理性逻辑思维的强项在于：专而精致（工匠精神）。

感性思维的强项在于：抽象（艺术家气息）。

你注意看！老子的哲学思想，很难讲清楚“道”是什么。没有办法给“道”做一个定性。

比方：道可道，非常道。名可名，非常名。观以为道。

哈哈！按照老子的说法，“道”不可说。

“道可道”这里说：道的里面，还有道。

“非常道”它不是一般的道，你不可以给它定性。假如你说：道是这样…这样…这样的，老子立刻反对你，说：不对，你能说清的，那就不是“道”。哈哈！

“名可名，非常名”；这里是说：“道”呀，还不是老子所指的“那个”，“那个”叫什么呢？？——勉强称为“道”。所以说：“道”很难描述清楚，但是“道是存在的”。

“道”左右着万物生长，天地运行的法则都在于“道”的里边。有，很难讲明；老子说：你可以去感受“道”，它就在你身边。嗯……“道”确实存在，不过很难讲明，注意：你只能意会，不可言传。

就是说呀，“道”，你可以去感受它，但不要去说“它”。

不是说：“道”不可说，只是你说不清，你讲着…讲着，回头一看，你自己都不认为“那是道”。

“道”是真实的存在，只可意会，不可言传；你要去感受它，说不清！

哲学是用理性的逻辑思维，去探索真理与未知。有“理”跟无“理”，哪个容易做成真实呢？答案是有“理”，有理更容易把思想变成真。因为“理”有规律可寻。

从概率上说、有“理”条理更清晰，做起来不但容易成功率还高。无“理”连头都找不到，不知该从哪儿下手了，这使人迷惑。

鬼谷子的思想是“重理”的，这是哲学思想。所以鬼谷子的学说能够拿来“用”。

通过“用”，也能达到预想的效果。因为它操作性更强，也便于查找原因来修复。哲学思维是重理的，重理的好处是：脉络更清晰，这样就有利于检查和修复。

假如把鬼谷子著作中的“理”拿掉，会怎么样呢？那它就变成小说了。像西游记一样的小说名著。但它不能拿来指导生活（无用）。

小说，不是从“理”建立起来的，那它就不能拿来，作为生活指导。也不可能对人有所帮助，娱乐一下而已。小说只能算，是一种娱乐消遣。读一本书，关键要看它，让你学会了什么，这才是你读书的价值。读小说是为了娱乐？笑过以后什么也没有了，还浪费了你的时间。同样是读书，读点能提高思想的书，反而对你帮助更大！你用你的收获，也可以去帮助别人，比方：答疑解惑。

能使人类进步，并推动社会发展的是“理”，就在于它有“理”可寻。

从思维来看，鬼谷子重“理”，这样他的学说，就有了指导性和实用性。

他的思想成果，就可以拿来用；使用后，也能解决现实中的矛盾和问题。

——“理”是关键。

简单的说就是一句话：鬼谷子的思想，是在“理”的基础上建立起来的。所以，他的思想成果，可以拿来解决社会上的矛盾。

孙武吸收了鬼谷子的思想，他把鬼谷子的思想用在了战争上，后来孙武写了《孙子兵法》。这些理论，都是可以拿来使用的，并在现实中、也取到了惊人的效果。

鬼谷子“捭阖”之道，就两个字——“谋略”。

再简化就是——“攻—防”

《孙子兵法》对作战思想，它指导性很强！它在使用中，屡建奇功。这对作战方法，非常有帮助！古代军事家，大都暗自修习谋略。比如秦朝的李思，他非常懂得“谋略”。｛奇货可居｝他在秦王嬴政，无势的时候就资助了他；李思为自己的未来，铺好了路，这就是谋略。

因为鬼谷子的思想是“重理”，所以它的学说，可以拿来解决“问题”。很实用，都在用！能取得十倍百倍的效果。

马不吃夜草不肥，你不偷吃两口，怎么能长膘？——《捭阖》就是为了“谋利”，鬼谷子说：有“利”，就有捭阖的必要（空间）。

孙子兵法说：事…不谋，则不立。这是在强调，必须要有计划；一个计划，成败两手准备。

捭阖，能解决现实中遇到的困境。它可以让你化险为夷，绝处逢生！这是保命的本领。

鬼谷子的思想，衍生出了军事家孙武；也催生出了“谋士”这个职业。严格的说：如今的“外交官”，也属于“谋士”。他们的主要职责，就是充当“说客”——“口舌”。

捭阖的目的在于“利”。有利，就有捭阖的必要。

我觉得：鬼谷子的思想，在现代、比《孙子兵法》实用。商场如战场，鬼谷子《捭阖》，就是教你应对事、势、局的方法。

他说：事、势、局，可改、可破、可解，关键你要“会用”。

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