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第四十六章异世界第一部法律（第2页）

文继明掏出一本注释书，翻到对应的那页看了一下，然后自己开始掐指计算，很快得到答案。

“七日后，日月光芒最盛，益祭神，祭祀，拜祖，婚嫁，出行。我们就在七日后于文神庙举行立法大典，命律法司迅速做好律文石牌，立于文神庙广场之上，用红布遮掩并派人守卫，等到七日后举行立牌仪式。”

在地球上，华夏古代最早出现的刑律记录，是《周礼·秋宫·司刑》。

夏代是中国第一个被历史记载的王朝（约为公元前2000年—约为公元前1600年），其刑律总称为“禹刑”。《周礼·秋宫·司刑》注：“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千。”华夏古代的刑与法含义相同，刑罚的出现，标志着在夏代时期华夏的法律制度已经产生。

中国古代最早的法律起源与“礼”“刑”之间的关系，即“刑起于兵，法源于礼”。

刑起于兵：一方面，“师出以律”，华夏古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

法源于礼：礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系统化，随着阶级的分化，祭祀的仪式开始因为阶级等级不同而不同，此时“礼”成为等级的标志。随着阶级的划分，上层阶级演化为统治阶级，他们借助政治势力手段将“礼”上升为调整人们社会关系的规范。至此“礼”无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵，直至周公之礼，“礼”得到规范化和系统化，从而成为华夏古代调整社会关系的行为规范总称。

在华夏之外，被公认的地球史上最早的一部成文法典是《乌尔纳姆法典》，是古代西亚乌尔第三王朝（约公元前2113——2008年）开国君主乌尔纳姆制定的，原件大约由30-35块泥板组成，但其中大多数都未能保存下来。

公元前2193年，阿卡德王国灭亡后，蛮族库提人统治着苏美尔地区（位于两河流域中下游），虽然其间有些苏美尔城邦保持着相对的独立和繁荣。

公元前2120年，渔夫出身的乌鲁克人乌图赫加尔起兵自立为乌鲁克王，并且打败了库提人，俘获了库提人的末代国王梯里根，乌图赫加尔占领乌尔后任命乌尔纳姆治理乌尔。

后来乌图赫加尔死于一场意外，乌尔纳姆继位，然后继续南征北战，最后终于统一了整个美索不达米亚（今伊拉克）。

他在约公元前2113年建立起了强大的中央集权制王朝，即乌尔第三王朝（又称为乌尔帝国），总揽全国大权。为了统一两河流域的法律，适应奴隶制的发展和奴隶主镇压奴隶反抗的需要，缓和自由民内部的矛盾，乌尔纳姆下令用苏美尔文写成了一部适用于乌尔全境的法典，这便是《乌尔纳姆法典》。

法律的出现使得社会的秩序得到加强，对统治阶级的利益提供了法律上的保证。历史也随着法律不断地完善，慢慢的走向进步。

大夏历七百三十五年十月九号，是日，益祭神，拜祖，婚嫁。

文继明于当日午时，来到文神庙前的广场之上，开始主持立法祭神仪式。选择午时是因为大夏传统认为此时的太阳位于天空正中，是属于阳气最旺之时，为祭神的最佳时辰。

文继明早已养成了不管到那里，都跟着当地习俗行事的习惯，自然不会在这上面跟大家唱反调。

这时候，广场之上已经聚集了将近万人，奉公所的监正文桐，特意调集了近千名奉公人在场维持秩序，文继明站在文神庙前，面对广场拥挤的的人群，在众目睽睽之下，高声朗读了法律条文，并下令揭开红布立碑。

当武士们把红色锦绸解开，露出碑文之后，文继明走到神像的香炉前，焚烧了由大夏文和奥德神文书写的，两份法律条文副本。

当祭文刚刚烧尽，在场所有人都清晰地听到了一声轻响，随即仿佛整个天地日月都动了一下，突然间，在明明有太阳当中的天空中，八颗恒星突然现出了身影！