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<h1>第705章番外五百七十八道德经<h1>
《老子》<p>
第一章<p>
道可道,非常道。名可名,非常名。<p>
无名天地之始;有名万物之母。<p>
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。<p>
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。<p>
第二章<p>
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。<p>
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相<p>
随。恒也。<p>
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,<p>
为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。<p>
第三章<p>
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使<p>
民心不乱。<p>
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知<p>
无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。<p>
第四章<p>
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不<p>
知谁之子,象帝之先。<p>
第五章<p>
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。<p>
天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。<p>
多言数穷,不如守中。<p>
第六章<p>
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之<p>
不勤。<p>
第七章<p>
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。<p>
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成<p>
其私。<p>
第八章<p>
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。<p>
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。<p>
夫唯不争,故无尤。<p>
第九章<p>
持而盈之,不如其已;<p>
揣而锐之,不可长保。<p>
金玉满堂,莫之能守;<p>
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