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第二卷 源之仙宫 第一百二十三章 巫面巫故（第2页）

“传说，当素戋呜尊（须佐之男）从高天原被放逐到出云国之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命）与手摩乳（手名椎命），他们抱着一位年轻女子大声痛哭。素戋呜尊见此情景，忍不住向这对老夫妇问及原因。”

“老夫妇言他们是山神大山津见神的后裔，原本生有八个女儿（八稚女），但其中前七位已经被一个名叫八岐大蛇（八俣远吕智）的巨大妖魔吃掉了，八岐大蛇从高志而来，每年出现就要食一次人。这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬（栉名田比売）悲泣着。”

“素戋呜尊听后，自告奋勇要收伏即将前来的八岐大蛇，但条件是事成之后要将奇稻田姬许配给他，因为他已被奇稻田姬的美丽所吸引，脚摩乳与手摩乳得知他是天照大神之弟便应允了。”、

“为了保护奇稻田姬，素戋呜尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒（八塩折之酒），在地上凿了八个洞，各自摆了装满烈酒的酒桶。”

“后来，八岐大蛇从狂海暴浪中现身，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个洞中饮用烈酒，接着便酒醉倒地，昏睡不起。素戋呜尊趁机持著“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀。”

“在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的剑，而这把剑便是“天丛云剑”，这把剑后来交给天照大神。从此，素戋呜尊便娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。”

只不过神话传说在不同的地域有不同的特点就是了，话说八岐大蛇是素戋呜尊斩杀这一点连小孩子都知道吧。

更何况那是在更加久远的年代了，那是神代的事情啊。

不过......

据说“天照丛云剑”等三件神物依旧藏在京都之中，只不过并没有人见过就是了，所以有人猜想这其实是谣传也说不定。

......

“不，这是真实发生的事情哦！”

“你是何人？”

“吾乃大阴阳师佐久间玲子殿下式神巫故是也。”

“你并没有死？”

“不，我本就没有活过才对，不过这具身体也快消散就是了。想不到有缘之人竟然是一名忍者呢！不过事实上有缘之人各式各样都有就是了。”

“如今你应该不会是不相信神话的人吧！毕竟你都已经来到仙宫源之宫来了，这个对于下界来说可是传说的存在呢！”

“是很难令人信服。”

“是吗？准备好了吗？”

“......原来你是出来主持百鬼试炼的吗？这样想也是合理的呢。”

巫故本身已经消散了，身下的是残存的力量，不过鬼灵这一类本身就是这些力量构成的，所以说即使是剩下的力量也会是呈现巫故本身之形，当然更加虚幻就是了。

我也确实看不清她的身影，直觉得很模糊。

“传承之影！阴阳师的传承！小子你走了大狗屎运了，这是传承耶，这可是传承耶！”

“传承？”

“你不会不懂什么叫传承吧，如果你不懂什么叫传承的话我就真不知道你是如何长这么大的了。传承就像是师傅传授徒弟技术。”

“只不过这个所说的传承，和现实生活中的传授有所不同，传授可能由于各种各样的原因，传授之人的能力有限不能够完全解释清楚等。”

“但是传承不同，这里完好无缺的记录了前辈的修行经验，完好无缺的记录了，这种记录是刻在精神层面的，能够收获了多少全看前辈习得的程度以及自己的接受能力。”

“这种传承可是减少大部分损耗的存在，而且在传承之中的时间流溯要比外界缓慢的多，小子你不会不懂我的意思吧？”

......

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