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坐北向南的少年艾刀离位向索恒行礼献酒,往东阶东南处,下堂奉匜沃盥。
索恒亦下堂回避驱役主人。青石方矩案前,艾刀左掌与右掌背相叠合抱以礼“辞降”,谢宾客索恒离座下堂。
梡案上陶匜凌空,清水倾出匜流,艾刀出双手沃盥澡手,圆形黑陶水盘承接弃水。
奉匜盥爵行礼必澡手。面朝东北索恒行揖礼“辞洗”,艾刀御物陶匜空悬索恒面前,双手濯洗,用絺巾捝拭,主宾洗毕。
艾刀面对索恒行平揖礼,请来宾先升堂,宾客索恒谦让一次后,双方登阶一齐升堂。
落座之前索恒向主人艾刀行揖“拜洗”谢为其澡手,艾刀回礼。
周人崇礼,居家日常筳宴循着主人喜好,礼(程常有变化,适才艾沃下堂澡手若按《周原礼-酒仪》且需再下堂沃盥酒具,艾沃在台案上沃盥酒具删减宴请缛节,礼有差别,应该轻省之处不可丰厚,应该丰厚之处不可轻省,依据实情符合仪礼大体与致用。
献酒之前的盥爵沃角,乃周人筳席礼仪风景独美一幕,尤其腰佩翠琅玉玕,罗衣飘飖美姬金盆盥手,如若窥得罗衣半脱肩,观者大都人痴入迷。
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课代表歌抒,点评第三章亚饭时辰(上)
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(注1)膳堂:餐厅,用餐房间。
有酒如渑,有肉如陵,出自《左传·昭公十二年》。意思酒像渑水、渑池一样多,肉堆在一起像丘陵一样高。
(注2)《礼记·乡饮酒义》:“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既,所以致敬也。”
(注3)爨(cuà
)室:爨(这个字比划真多)本义烧火做饭。《左传·宣公十五年》:“易子而食,析骸以爨。”
溷(hù
)室:厕所,溷污秽的意思。与圂通。《礼·少仪》君子不食圂腴。湢(bì)室:洗澡房。宋人高承《事物纪原》云:“高辛氏始造为湢,此沐浴之始也。”高辛氏帝喾(kù),中国人在氏族联盟时代就已经开始认真洗澡,清洁身体,中国人最早也最爱干净。
(注4)室内的四角(隅)都有专名:“西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东北隅谓之宧〔yi夷〕,东南隅谓之窔〔yao要〕。
《尔雅·释宫》四角中以奥为最尊(西南角),是室内祭祀之处。室内如有礼节性的活动,其座次也有明显的尊卑之分。室内座次以西边(面向东)为最尊,其次为坐北朝南,再次为坐南朝北,东边的位置最卑。主人艾沃坐东面西以示谦卑。客人索恒在西座最尊贵位置。
(注5)匜(yí)盥洗时舀水用器具,形状像瓢,前有流,后有鋬。水盘用来承接弃水。《左传·僖公二十三年》:“﹝怀嬴﹞奉匜沃盥”,水匜与水盘成对出现。“奉匜沃盥”是周代在祭祀典礼,之前的重要礼仪。黑陶水器河南博物馆展出文物极多,工艺精致。
(注6)絺(chī)巾捝手:细葛布的手巾搽干净手,絺:细葛布。《仪礼·乡饮酒礼》坐捝手,遂祭酒。
(注7)语出《诗经·小雅·蓼莪》“瓶之罄矣,维罍之耻。”比喻关系密切,相互依存,彼此利害一致,借用来说主人与宾客彼此之间关系密切。
(注8)兄及弟矣,式相好矣。海之广矣,兄及弟矣。出自《诗经·斯干》,宽厚的兄长和知礼的贤弟,彼此情深义长亲密无间隔,宴席上的客套话,也是为表示情谊深厚,如现在的感情深一口闷。那个年代越是正式场合越要使用《诗经》中的言语。通过赋诗来进行外交上的来往,在春秋时期十分广泛,这使《诗经》在当时成了十分重要工具。
(注9)舞姬盥爵沃角,具有表演性,给王公大夫们观赏。
亲、友、朋、僚:亲是亲属亲戚,友是有血缘的族人,朋是交接的同辈无血缘,僚是同事、共事的人。四个字表示不同类型人际关系,周代区别很清楚,现在混在一起共用。
(注10)《诗经·小雅·瓠叶》叙写了周朝时贵族宴饮、宾主酬酢的情形。献、酢、酬是古时饮酒的一套礼节,即一献之礼,宾主各两爵而礼成。一献之礼,即古代飨(款待)士之礼,主人礼宾一度献酒称一献。《仪礼·士冠礼》记载:“及醴宾以一献之礼。”
(注11)饮酒礼仪约有四步:拜、祭、啐、卒爵,先作出拜的动作,表示敬意---拜。接着把酒倒出一点在地上,祭谢大地生养之德----祭。然后尝尝酒味,并加以赞扬令主人高兴。啐,最后仰杯而尽,卒爵。
(注12)“恒,初来未备上醴酢爵。”索恒没有自己带酒,所以说未备上醴。酢爵可用自己家产的酒让其它人品尝,在宴请中自己带酒也不失礼仪。
(注13)一献之礼,献、酢、酬,客人先饮一杯,主人饮一杯,两人同时饮酒一杯,一献之中每人饮酒两次,算两爵,酒爵往来共三次。前面说两爵而礼成,与文中三爵之礼不冲突,计算方式不同。
(注14)匕:取食物的勺。汉字中由“匕”组成的字多与取食的器具或人有关。
梜:筷,竹箸。《礼·曲礼》羹之有菜者用梜,其无菜者不用梜。
菹(zū),指腌菜。
醢(hǎi)是肉酱。两者不同。蜀方言中说咸,有发音“海”,醢字的古音遗存。
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