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第十九章 佛国(第1页)

八月之后,陈冲终于清闲了一些。

毕竟今年要紧的事务都已经结束了,剩下的都是些闲杂琐事,加上新入府的官吏也都熟络了事务,需要陈冲操心的也就少了。

说起来,杨修与李义被他留在府中后,表现也一直不错。李义被他任命为农曹掾,负责今年的征粮,他处事兢兢业业,与他接触过的各郡官吏无不交口称赞,都说其为人温和,做事也滴水不漏,是难得的人才。

而杨彪之子杨修则更好,他天资可谓上上,熟悉和处理事务都极快。陈冲故而任命其为簿曹掾吏,将一些均输官的账目交给他,他往往能快他人三倍完成,且陈冲事后检查,竟也发现不出错处。唯一的问题,就是府中渐渐传出他恃才傲物的言论。陈冲劝诫了杨修一番,不料杨修却说:“这都是庸人之言,明公何必在意呢?我对这些言语,都当做清风过耳,任尔东西。”陈冲闻言苦笑,知道劝不动他,也就不再多说了。

清闲时光多了些,陈冲就开始在家中晒书读书。陈冲的藏书极多,虽然有不少是陈氏本身就私藏的,但更多的则是陈冲与蔡琰自己辑录的,其中有诗集歌赋六十卷,史书一百又七十二卷,诸子经论七十三卷,陈冲自己写作的典论四十二卷,收集的各地民俗民谣三十四卷,与太学各博士争论的通义二十六卷,全国地理图志十九卷,兵法十五卷,还有一些杂七杂八的书法墨宝。

陈冲将二十余张竹席顺着铺在地上,然后把藏书一一在席上摊开,自己则搬了一把胡床坐在中间,在摊开的书页间慢慢翻阅些没用的闲书,对陈冲来说,这就是浮生之乐了。有时候阳光温暖,他拿着书卷睡着了,再醒时,耳边竟是清风吹拂书页的声音,忽而自言自语道:“清风不识字,何必乱翻书?”虽无人理会得其中真意,但陈冲也颇为自乐。

不久,他的这个癖好被人传了出去,被郑玄笑说:“庭坚书中痴儿,非如此不可得王佐之才啊!”于是长安贵人多效仿之,便连宫中天子也向陈冲请求说,想将陈冲平时收藏书籍抄录一份,送宫中阅览。天子好学,陈冲自无不允,请了十个人在家中抄录书籍,每得五十卷,便送往未央宫中。

不过这样一来,他在家中便呆不住了。陈冲不担心关东的战事,这时候便想着左右无事,不如到岳父蔡邕家里去,谈谈自己最新的一些文学想法,顺便看看董白董曜生活得如何。

结果甫一出门,撞上一个小沙门,他找上门来,邀请陈冲到圆觉寺去。

原来董卓烧毁雒阳后,白马寺的僧人也跟着被迁到长安来了。但关中一直大乱不定,也没有官员管理他们,很多僧人衣食得不到接济,便逃往关中各地隐居,边传教边观望时局,直到去年陈冲刘备击败凉军,他们才又回到长安来。

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只是旧人虽在,却没有栖身之所,更不复雒阳时译书念经的闲暇光景。这些天竺人便找到陈冲,希望能让朝廷修建寺庙以供栖身。

陈冲在城西给他们划了一块地,但事先说好,修庙的费用得让他们自己承担。天竺人本来承担不起,好在他们找到了前太常刘艾,请他在长安名族间募集钱财,还是在这块土地上新建了一座寺庙,以圆满觉悟之意,取名为圆觉寺。四日前刚刚建好,此时便邀请陈冲前来观礼。

陈冲自无不允,便干脆与岳父相约,两人一起到圆觉寺里去漫步。陈冲到时,圆觉寺的僧人们都在寺前等着,而众沙门的首领是一位碧眼的高大男子,名叫康孟详,他本是康居国的婆罗门,所学在沙门中并非最为渊博,但是他最为精通汉学,故而在大汉内反而如鱼得水。

陈冲和康孟详聊了一些经学和佛学,康孟详都对答如流,这让陈冲颇为佩服,心中也渐渐生出些好胜之心,于是几人便一边在圆觉寺内散步,一边谈佛学与汉学的异同之处。

走过七座浮屠,看过二十诸天,几人最后站定在韦驮尊天之前,而陈冲与康孟详的话题,也慢慢谈到最后。陈冲说:“佛学之妙,在于论道精微,入于五蕴实相,出于恒河沙数,虽无庄周之汪洋恣睢,却独有理之幽玄洞明。若论文学,我以为汉学为上,但论及谈理,倒确实是佛学独步天下。”

蔡邕闻言颇为惊异,他斟酌着说道:“庭坚之意,是以为佛学才是人间正道咯?”

不料陈冲摇头说:“佛学谈来世太多,谈涅槃过细,我以为都是虚妄而已,谈什么正道?”

康孟详也是诧异,问说:“那在施主看来,什么是正道?”

陈冲打量着护法的韦驮天神像,慢慢答道:“自然只有现世才是正道。所谓经学佛学,无论孔子世尊,皆是现世之人,孔子谈旧世之大梦,世尊发来世之感慨,然其受困于现世,与你我无异。现世之人当释现世之道,毕竟只有当下才能救赎。”

康孟详听罢,摇头笑说:“使君之意,未免太过着相了,世尊传佛学,是使世人心中觉悟,无喜无悲,不惧死亡,笑对万苦,又怎能说没有救赎呢?”

陈冲也摇首失笑,回道:“若世上当真有能者,当应该使百姓安乐,人民富足。岂能说让世人在流离失所时,能笑对苦难呢?若真有此事,我有失职,大将军有失职,天子也有失职啊!”

康孟详闻之,良久无言,最后感叹说:“康巨兄说使君生而有佛性,却自绝涅槃机缘,我以前并不理解,今日得见使君,才知道是什么缘故了。”

听闻康巨的名字,陈冲顿时想起来,自己从雒阳上任西河时,康巨手持《问地狱经》,在白马寺前为自己送行的情景,故而陈冲追问说:“长老认识康巨,他也在这边吗?我怎么没看见他?”

谈到这里,康孟详露出悲哀的神色,对陈冲缓缓说:“使君还不知道吧!在使君上任西河后两年,也就是十常侍之乱的时候,康巨收留一些被官兵追杀的难民,记过被官兵们砍了几刀,其中一刀把他的右手砍断了,康巨兄在寺里躺了两日,然后就圆寂了。”

陈冲得知康巨已然身亡,不觉心中酸楚。康巨是白马寺里为数不多他熟稔的好友,他虽是婆罗门,但对平民百姓皆非常友好,有世尊所言的大慈悲。想当初两人是在城外一起施粥时认识的,康巨生前喜欢和他谈家乡的风土人情,又谈自己传经于四海的志向,陈冲用笑他有执念,违背世尊教诲,康巨则说:“心中以其为执,才是真正有执,我所言所行,皆自然而然,乃佛性也。”如今他这般去世,也算是佛性作为吗?

良久无言,陈冲便在寺里为康巨上了柱香,拜祭一番。期间,康孟详得知陈冲爱书,又将自己这些年译注的《太子本起瑞应经》、《兴起行经》、《梵网经》、《舍利弗目连游四衢经》、《报福经》都赠送予陈冲,陈冲便以两块金饼答谢,这才与蔡邕一块离去。

路上,蔡邕留陈冲在家中过夜,说要给他看一些最近新写的史书,陈冲自无不允,在蔡邕拿书的时候,他看见一个小孩走了进来,巴巴地望着他,正是董曜。

原来蔡邕家除去董白董曜外,就一个哑巴老苍头陪伴,平日里非常冷清。此时见到陈冲到来,他好动的心性又忍不住了。陈冲蹲下来和他说了会话,发现董曜好像瘦了不少,便问他们平时吃些什么。董曜答说,他们平日里就只有一些麦饭和青豆吃食。

虽然董白董曜在路上受过苦难后,现在饮食也不挑些什么,但董曜回答陈冲的时候,眼中还是隐约透露出点希冀来。陈冲也是挨过饿的,哪里不知道小孩的意思?于是他便跟蔡邕说了一声后,自己去集市上买了一只母鸡和半篮橘子。回来后把橘子交给苍头,自己则杀鸡拔毛,在釜上炖了一锅鸡汤。

案食之时,陈冲把董白董曜与苍头都叫了过来,五人一起饮食。期间董曜吃得十分开怀,连着吃了两碗饭,蔡邕这才反应过来,拍着脑袋说:“我都忘了,人老了没什么胃口,还以为你们一样,却忘了小子正是抽条的时候。”这又吩咐苍头平日里买些荤食来。

到了夜里,陈冲与蔡邕点灯长谈这十几年间的大事,从第二次党锢之乱一直谈到王允长安政变,品评其中的人物高低,主要谈论如何总述比兴,董白一直看他们谈到子时,才熄灯昏昏睡去。

次日一早,陈冲告别回府,在路上又看见几个僧人在城中传经。忽然想起了自己在肤施遇到的那个僧人,好像叫支室那拏,他说要在肤施嘉陵山的山窟里雕刻佛像,至今好像也有四年了,不知道他还在那里吗?

回到府上,他便把养子傅干叫了过来。傅干这些时日说要去并州各郡游学,陈冲之前一直没答应,此时便对他应允了,只是让他顺带再去一趟肤施,一是去看看铁弗部最近是否安好,二是让他去嘉陵山上看看,看那支室那拏是否还在山上。

一转就到了十月份,关东的军报开始多了起来。陈冲的清闲时光到了头,又开始在尚书台连日主会,一次他翻阅军报的时候,才发现前几日里,傅干的回信已然到了,正夹杂在一堆牒报里。

傅干在信中说,他在并州一切都好,铁弗各部也都对现状满意,只是据说原单于于夫罗的身体很差,活不了很久了,各部都在议论。

而在嘉陵山上,那个支室那拏还在山窟里雕刻。如今已刻有佛像九十七座,年底便能成就一百之数,山下的匈奴人和汉人见其心毅如铁,寒暑不侵,都遵其为神人,不少都已皈依佛门了。傅干感慨说,若佛门人人如此,其能够大传于天下,指日可待。

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