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“当十国陆续衰弱或自保时,北方的后晋也因为契丹国的威胁而屡屡不安。当时后晋新立,财政匮乏,契丹贪求无厌,藩镇多不愿服从。为解决财政危机,后晋高祖采纳桑维翰的建议,采取安抚藩镇、恭敬契丹的方式,并且重视农业、商业以提升经济。虽然契丹国得以安抚,但原燕云十六州的官员如吴峦、郭崇威耻臣于契丹,不愿投降。各地藩镇几乎不服朝廷,有些甚至有意拉拢契丹国以夺位,此事有赖杜重威、李守贞等人平定。
“天雄军(即魏博军)范廷光反于魏州,前去平乱的张从宾也向他投降,并且杀后晋高祖之子石重信和石重乂。
“最后在范张联军逼近开封时,被赖侯益与杜重威率军击溃而平定。杨光远自恃重兵而干预朝政,后晋高祖常屈从之,后来勾结契丹国叛变而被李守贞打败而死。”
“金朝取代辽朝后,开始沿袭辽的五京,金国的五京制度,多为承辽代制度,中间也有变迁,一般公认的说法是起初是上京、东京、西京、南京、北京,海陵王迁都后是中都、东京、西京、南京、北京。也就是说,金国曾建有六都,为上京会宁府,东京辽阳府,北京大定府今大明镇),西京大同府,中都大兴府,南京开封府。
“上京是金国龙兴之地,金灭北宋后,将繁华的开封城洗劫一空,各种珍宝古玩都被带到了上京,金熙宗即位后,开始了汉化的进程,上京也有了一批仿造中原建筑的官邸、园林。
“可是,上京遭受过一次破坏,海陵王完颜亮这个奇葩,他在迁都燕京的同时,又摧毁了上京,这可能是表示在汉化的进程上绝不走回头路的决心。后来虽然又通过优待宗室,加强兵备的措施使得上京又恢复了陪都的地位,但上京的作用已经仅仅局限于祭祀等提高民族认同的象征意义上了,当然,上京此刻依旧是东北地区的经济、政治、文化中心。。
“而让完颜亮想迁都的最主要原因,却是上京会宁府的宫殿楼阁、佛寺道观、市井街巷,无不留有金熙宗痕迹,上京皇族难免怀旧和睹物思人,极易一呼百应,给完颜亮以杀兄夺位而来的皇位带来灭顶之灾。他是要想通过迁都,来确保皇位安全。
“过程中果然有许多完颜亶在位时期的心腹老臣,不愿将都城迁离会宁,大加反对。但完颜亮铁了心,魄力极大,以都城‘僻在一隅,官艰于转输,民艰于赴诉’为由,力排众议,命卢彦伦等人历三年将燕京再建。眼下迁都在即,会宁上京封号也将早晚因其所费。”
完颜亮果然在明年的天德五年自会宁迁都幽州之后,再四年后的正隆二年八月,下令撤销上京留守司衙门,罢上京称号,只称会宁府,并派吏部郎中萧彦良督办,毁掉了旧宫殿、宗庙、诸大族宅第及皇家寺院储庆寺,将其夷为平地,听任耕种,不留任何痕迹。其做事干脆利落,这是后话,不提。
辛赞越说面部忧色愈重:“正如上所述,完颜亮绝不会无故往南迁都,定是觊觎大宋余下江山,并不止于厉行汉化。他久蓄不臣之心,更有狼子野心。早在登基之前,尝与高怀贞各言所志,就说‘吾志有三:国家大事皆自我出,一也。帅师伐国,执其君长问罪于前,二也。得天下绝色而妻之,三也。’其中‘帅师伐国,执其君长问罪于前’,金国早在靖康年间便做过,如今到了他这里仍是念念不忘,大宋的靖康之耻、破国之痛,竟然要再来一遍。大宋若只抱着绍兴和议,放松懈怠,以为高枕无忧,不是太傻了吗?
“他篡位不久更写下‘万里车书一混同,江南岂有别疆封?提兵百万西湖上,立马吴山第一峰!’其诗虽然激越豪迈,但分明志在‘天下一家’,又要在宋金间挑起无端战火,天下不免生灵涂炭。
“听说他读柳永《望海潮》词,对里面‘三秋桂子,十里荷花’的南国风光十分艳羡,早有建都汴梁开封,渡江南侵之念。
“长远看来,迁都开封一事也只是稍缓,却绝不会善罢甘休,几年内必有异动。那势必将是完颜亮要南侵之时,弃疾千万要及时侦之何时动、如何动,以便早筹应对之策。”
三人穿城而过,虽然没有细逛,却能感到幽州经过辽国南京的繁华,再经完颜亮安排卢彦伦等人历三年中都再建后,其无比的威重庄严,大气磅礴。
辛赞走在其间,不由说道:“幽州当真属烟霞之境,傲啸之庭,历来虎踞龙盘,自春秋战国时燕赵便与匈奴多在此征战。
“此地民风剽悍,尚武之风盛行,自古以来盛产铁骑强军。东汉末年,公孙瓒依仗麾下一支天下闻名的骑兵部队——白马义从,在原本力量算不上很强的情形下,竟在三国那样的乱世创下一番基业,着实不简单。
“隋朝末年,虎贲郎将罗艺因遭同僚赵什住、贺兰谊等将领嫉妒,索性私自开仓放粮犒赏众军、赈济百姓,赢得了全城军民,并控制整个幽州,然后自封‘幽州总管’,从此割据自立,一直到唐高祖武德三年,归顺唐朝为止。
“唐朝天宝十四年,安禄山在幽州暴乱,一路势如破竹,攻破长安、洛阳两座京师,建立伪燕,年号圣武,史称‘安史之乱’。虽然安禄山最后被儿子杀害,叛乱得息,但唐朝却也由盛转衰。
“五代十国时期,后唐大将石敬瑭因在朝堂上遭到李氏皇族的猜忌,为了自保,更为夺取李氏政权,向契丹求援,尊称辽太宗为‘父皇帝’,终于幽云十六州割给了契丹。再经辽金至今,中原王朝从此失去幽州这个中原屏障。中间虽然大宋有过联金灭辽,中原军队得以短暂进入,但很快失去,又招致了靖康之难,也算不上真正收复。
“幽州以幽州突骑闻名古史。治所在西南广安门附近。案《禹贡》冀州之域,舜置十二牧,则其一也。《周礼》“东北曰幽州。”《春秋元命包》云:“箕星散为幽州,分为燕国。”言北方太阴,故以幽冥为号。自古为形胜之地,幽州是古九州及汉十三刺史部之一;隋唐时北方的军事重镇、交通中心和商业都会。历朝历代对于幽州的定义管辖范围不断变化,但是幽州的核心所在区域并没有变,"
辛赞又道:“能将我推到开封知府位上,这蔡松年果然厉害。只是可惜我太老,又是弃疾的爷爷,只怕弃疾将来做事投鼠忌器。"
“金国实行猛安谋克制度,女真人主军,汉人主政。我年岁已大,身体也不好,就力所能及做些让百姓安居乐业的事,全国朝廷不会将我怎样。
"猛安、谋克原本是女真人在氏族社会末期的部落组织,是以血缘为纽带建立起来的。这种组织是按什伍进位编制的,因此就分别有伍长(击柝)、什长(执旗)、谋克(百夫长)、猛安(千夫长)等称号。按照女真语义,猛安的意思是千,最初指千夫长即千户长;谋克的意思是族,族长。在女真各部落由血缘组织向地域组织转化后,又产生乡里、邑长的意思,再引申为百夫长、百户长。猛安、谋克最初是单纯的出猎组织,后来变成平时出猎、战时作战的组织。在金太祖完颜阿骨打建立金朝的前一年,顺应女真族历史发展的趋势,改造原有的猛安、谋克组织方式,使之突破了血缘关系。
"完颜阿骨打规定以户为计算单位,以三百户为一谋克,设百夫长为首领。十谋克为一猛安,设千夫长为首领。由于实行“壮者皆兵”的兵民合一制度,猛安、谋克既是军事组织,又是地方行政组织,称为猛安、谋克户,逐步成为女真族的基层社会组织。猛克谋克制度具有行政、生产与军事合一的特点。处在猛安、谋克制度下的人家平时从事各种劳动,战时必须接受征召,自己购置鞍马兵器出征,家属仍要留在家里进行生产。
"猛安、谋克作为女真人创建的一种基层组织和制度,在前期起过积极作用。但后来由于分散在各地的女真猛安、谋克户往往将自己的田地租给汉人佃农耕作,收取地租,甚至恃势抢占民田,既不从事生产,又疏于军事训练,猛安、谋克的战斗力逐渐衰弱。
“弃疾,你将来尽管放手大胆做事,决不可以顾虑我,不然更是不孝。如果能将一个年轻的藏得住身份的人去履开封知府职,将会更好!”说完不由再叹口气。其实辛赞所虑,蔡松年不是没想,但一时半会却哪里去找比辛赞更好的人选,未免美中不足。
而怀英与弃疾听了,更是觉得老人家对中原赤胆忠诚,没有半点的保留与犹豫,当真是非常令人感佩。
三个人就近找旅店歇息了。第二天一大早就立即登程赶路,直接穿过中京过去,却没有在这里做过多停留。他们三个人一路上骑着马奔行得真快,一晌午的功夫还不到,就已经走出了八十多里地。
几人赶路正急,却见前面三四十步远出现一片小树林,旁边十几个年轻男女,妆扮不一,个个愁容不展,隐隐还有啜泣之声。辛赞心甚疑惑,自知不方便多窥,正待绕道走开,突然见其中一个中年女子正向自己这边缓步走来,定睛看时,那人也是远远便望着自己,彼此都是越走近越是吃惊。
那来人容貌清秀,弯月眉毛,大大眼睛,原来是个三十岁左右年纪的漂亮妇人,只是眼含泪花,情绪激动,望着辛赞低低叫声“爹爹”,急忙又道:“我刚才只是看着相像,以为只是做梦,果真是您老人家这么巧到了!您与成银、弃疾赶紧再往回走几步,咱们离那堆人远点说话。”
辛赞看她愁容满面,意态落寞,见到自己的惊喜只是一闪而过,忍不住一阵心疼,迟疑道:“我们明显躲着他们,不是更让人起疑心?”
那妇人摇摇头道:“他们都知道我过来处理极为隐秘的事情,遇见您或者别人都只能悄悄商议。连我都没有半分把握遇见您,别人更是绝对想不到,再说他们也都不是外人。只是我们言语秘密,却绝对不能让他们听见,还是要走得远一点。”
辛赞便扭转身形往回走,弃疾听见刚才对话,惊得呆了,早被成银抓住右手往回拽了过去,几个人一直往后走了几十步。
辛赞甫一站定身形,立时向那妇人问道:“你刚才直接走过来,是事先看到我们了?”
那妇人低了头,象是颇有为难,稍作犹豫,道:“不是,我目前正有极为重要又极为为难之事,要求人帮忙,看见您几个人,就过来了。我们虽然知道您老人家最近要来,却不知何时过来,更不曾想在这里遇到,想不到老天有眼!”
说罢却走向弃疾,双手拢拢其左右肩膀,勉强笑笑道:“几年不见,弃疾都长这么高了,看见姑姑也不叫,不认识姑姑了?”
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