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葬湖,往西五十里,是个名叫黄林村的小村子。
这小村子濒临的矮山就叫黄林山。
在战乱之前,商队最爱来这里搜些山珍野味去贩卖。
可如今,这小村子早就荒废了。
本就不多的村民们选择了外出避难,是死是活也没人知道。
“哎,妈呀,这些百姓都是在老家住惯了的人,七老八十了还拖家带口地往外跑,作孽。”一个穿着花袄,头裹毛巾的俏农妇正穿过废墟。
她身侧,一名儒雅的书生却摇头道:“这还不是因为那些仙人想要炼丹?
祸患之根,不得不除!
如今光明佛重临,当时佛门大兴之际,亦是我大晋振兴之日!
渺儿性格狠厉,乃是乱世君王,可惜没有强者庇护,此番...光明佛重至,足矣!”
这两人正是夜姑和许先生。
许先生如今是灵婴境初期,而夜姑则是灵婴境后期。
然而走在两人身前的那名“年轻的”老者,却是踏过灵婴境了。
老者面容虽是苍老,然其肌肤却光滑如玉,甚至连许多年轻人都要自愧不如,他拄着拐杖,眯着昏沉沉的眼睛,往前赶路。
七十年前,他们都是横行于这片大地上的王者。
可如今,却皆是境界大跌。
佛门兴,王朝兴,他们就强大,反之...他们的境界就会迅速崩碎,如今算是个个儿都跌了一个大境界了。
想当初,前朝不仅有人,还有兵,仙界亦不敢轻易来犯,这僵局可是持续了很久。
直到深渊的到来,打破了这僵局,这才使得仙界有机可乘。
其实,对于这种情况,虽说历史记载早被歪曲,但白山也是有所猜测的。
首先就是韩兵圣的兵道。
这兵道不可由修士修炼,而且还能凝聚万兵之气,加之于一人之身,继而行毁天灭地之击。
对比一下三本大道奇书中的【生灵经】,就能发现相似之处。
【生灵魔经】是“吞天地众生,以养吾一人”。
而【生灵经】却是“吾养天地众生,天地众生亦回报于吾”。简单来说,就是“我为人人,人人为我”。
香火道,是用了这【生灵经】,仙人给百姓们帮助,百姓们通过焚烧香火回报仙人。
而兵道呢?
兵道是将军统帅这万人,十万人,甚至百万人,而百万人以自身之气回报将军一人。
再往大了说,国家庇护九州生灵,而这九州生灵亦回报国家社稷之位的股肱之臣。
前朝建国立教,巩固大晋江山社稷,这背后都有着【生灵经】的影子。
这不能说,前朝的皇朝和佛门有着完整的【生灵经】,但必然是有着部分的。
说白了...
这大晋和大乾的皇朝交替,其实是【生灵经】和【生灵魔经】的交替。
大晋的存在,离不开【生灵经】,所以大晋当时国力鼎盛,因为国强,佛才强,民心很是重要,国运也是真真正正地存在的。
大乾的存在,可谓是多灾多难,盗寇横行,灾祸遍野,因为这背后是【生灵魔经】,圣人要“以这众生养他一人”,所以圣人强,国衰败。
严格来说,圣人肯定是赚了。
因为,人间王朝终有颠覆之时,而国运衰败,所有人的境界实力就会衰败。
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