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第一卷 国仇家恨 仗剑天涯行 第五十三章 圣人之乡 泰山之巅（第2页）

孔子周游列国，弟子追随者甚众。孔子周游列国诸侯，皆不能见用，后返回鲁国，编著删减春秋。

孔子晚年返回鲁国，鲁国终究不能用，孔子亦不求仕，退而著书立说。鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子锄获兽，不知何物，以为不祥。

便请教孔子是何物，孔子前往视之，说道：“麒麟也。”取之，麒麟口中吐有一尺书，孔子见之叹道：“吾道穷矣！”

喟然又叹曰：“莫知我夫！”弟子子贡问：“何为没有人知道老师呢？？”孔子子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

弟子子路死于卫。孔子已经生病，闻知病情又加重了，弟子子贡请看望老师。

孔子柱着拐杖戴着头巾负杖逍遥于门，对子贡说：“赐，你为什么来得这么晚呢？”

孔子叹气，子贡见孔子如此，叹道：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。

孔子才对谓子贡道：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人于两柱间。昨暮我梦坐奠两柱之闲，我原来是殷人也。”七日之后，孔子病逝。

孔子病逝之后，鲁哀公为其悼念。葬孔子于鲁城北泗上，弟子皆为孔子服孝守墓三年。三年心丧毕，众弟子大哭而相诀别，都离去，有的又返回。唯有子贡一人在孔子墓边筑庐为孔子守墓又三年，一共六年才去。

孔子弟子及鲁人在孔子墓便修筑屋舍房间居住，竟然达到百余家，形成村落城邑，便将这里取名为孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子墓。

从孔子逝世到今日，已经一百七十余年了。

笑峰与丁虎听完鲁人所讲述孔子平生故事，才知晓孔子的道德学问高深，其在世时候虽然不为诸侯所用，死后却成名千古，影响居大，乃一代伟人。

鲁国之所以成为礼仪文化之邦，亦因为孔子，而鲁国本来因为是礼仪文化之邦，也造就了孔子。

笑峰又回想起孟子对自己所言，愈加敬佩孔子，笑峰以前读百家之书，曾知道颜渊赞叹孔子之言，便对丁虎道：“仰之弥高，钻之弥深，此所谓也。”丁虎却一知半解，难以理解其意。

鲁国有泰山，泰山乃天下名山，三代帝王，皆于泰山封禅，封泰山，禅梁父。笑峰闻知，欲要登泰山一游，鲁人热情为向导，并提供饮食。笑峰谢过，于是与丁虎驰马泰安，徒步登上泰山，果然见山势巍峨，气势磅礴，笑峰站立泰山之巅，见足下云海翻滚，遥望东边，海天相接，时值清晨，一轮红日喷薄而出，天地间一片鲜艳绯红，景象十分壮丽。

笑峰驻足观之，只觉心潮澎湃，胸中有一股浩然之气在激荡。就连丁虎，也为眼前壮丽河山而折服，对笑峰道：“人言泰山巍峨，气象壮观，丁某还不信之，今番此来，亲临其境，才觉巴山秦岭皆无此等气势也。”

泰山之宏伟壮观，为历代所惊叹折服，孔子曾有登泰山而小鲁的说法。后世唐代诗圣杜工部，曾登泰山，有一首五律咏泰山道：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

笑峰观看良久，不胜赞叹，鲁人向导又对笑峰与丁虎介绍道：“自尧舜，下至三代帝王，皆多有封禅泰山者，泰山，五岳至尊，天子之山也。”

笑峰问道：“古代君王封禅泰山典礼，可级为隆重，君知其详乎？”

向导道：“只有受命于天之圣王天子者，方可封禅泰山。否则，就不能。”

笑峰道：“如此说来，这封禅泰山之事，并非历代君王想要封禅即可封禅乎？”

向导道：“然也，昔日齐桓公九合诸侯，一匡天下，欲要封禅泰山，管仲却劝阻，言齐桓公还尚不能有此资格。齐桓公最终也未能封禅。”

笑峰闻言喟然叹道：“纵如齐桓公如此功业，都未能封禅泰山，可见受命于天之圣王，当百年难出也。”

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