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第171章 权力（第1页）

嬴城被卢敖激动而感激的送出了星象司，只感觉神清气爽。

“又解决一个问题！”

没错。

这在嬴城看来，就是解决一个大问题。

如果，他说如果……《易经》《连山》《归藏》三部易书所描述的是真的，那就是一步凡与神的区别。

这三本书他都看过原本。

问题是！

易书森罗万象，包含哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。

很难明白其内所有的道理以及其内所涉及的神学部分。

尤其是。

将易书称之为华夏文化的源头都不为过。

不能否定他的存在，却又不能任由其以一种神神叨叨的方式发展下去。

他且当卢敖所说……月球，北斗七星都是神仙居住的地方。

而从地球到诸天星辰是一个0到1的过程，现在需要做的是如何完成0到0.001到0.002到0.9到0.999到1，而不是神神叨叨的阐述0到1。

科学的尽头就是神学。

卢敖要是能造出火箭升上九万里和卢敖真的能凭借自身升上九万里，这二者任何一种情况，他都能接受。

重要的是……你不能口说无凭的说出来，而是找到方法做到。

真要到那个时候，举国之力支持又何妨呢！

且当这就是……科研吧！

离开星象司，嬴城难得的回到了扶苏府休息。

听到嬴城回来，李贤急急忙忙的跑了过来。

“大忙人终于肯回家了！”李贤酸不熘就的感慨。

“老妈，你咋没去守孝？”嬴城以为李贤会去给赢亦守孝。

要知道到自己老爹扶苏这儿，连五服都没有出，更何况这个时代勋贵世家还没有出五服就断亲的习俗。

赢亦是始皇帝的伯祖，扶苏的曾伯叔祖，到了他这儿的高祖，到了他有儿子了，在儿子的身上才算是出了五服。

披麻戴孝！

五服以内，是要披麻戴孝守灵的。

尤其是赢亦的辈份属于极高的那种，基本上整个宗室都要披麻戴孝吊丧守灵。

缠葬皆在凡，头则为缌同，服袒麻五，素免无世，服亲服祖，尺遇之族，布丧外属。

简单来说，就是以亲疏的差等为准，确定丧礼的轻重，并以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种丧服表示丧礼的等级。

而这就是五服九族说，不仅在新编的礼书之内，在《礼记》《商礼》中也有规定，可以追朔到《尧典》记录的夏礼之内。

赢亦死了，他是监国，肩负重任，可以现在不去守灵。

但身为曾孙和曾孙妇，是要去。

而等到诸世办妥之后，他还要去吊唁服丧，以监国身份率领赢氏宗亲守灵一夜，次日下葬之时还要主持祭礼在雍城服丧祭告先祖。

要是始皇帝脑子一热下令，来一个悼念赢亦功绩，追封什么王，他还要饿着肚子给赢亦守孝三天。

整个丧礼，完全就是死者的宗法地位越高，丧服等级越高。

至于关内侯赢路以及赢刀，要先服丧赢亦才能轮到给他们服丧。

这就是为啥在宗族之中活得越久辈份越高权力越大的原因。

就和父子，子在外面官位再大，在家里你说破天也是儿子。

贬为庶人之后对赢亦在宗室之内的地位没有任何的影响。

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