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第二十一章巫祭神道（第2页）

看到历法进一步推行，辰光镜中的愿力功德渐渐积蓄满溢。风烨拿出伏羲送给他的烛九yin神印，一并融入辰光镜中。烛九yin乃是司掌时间的巫祖，虽然烛龙归来对烛九yin的神印破损极大，但是对于辰光镜提升其中时间法则还是有些帮助的。

不过就在风烨祭练辰光镜的时候，命运长河烛龙殿中，正在那里盘踞睡觉的烛龙有所异动。睁开眼，烛龙扭头看了风烨这边一眼，便继续睡大觉去了。

时间飞逝……

这ri，风烨头顶庆云中，那辰光镜突然传来一阵清鸣声。辰光镜背后花纹越来越模糊渐渐消失不见。又过了一会儿，新的花纹在其中显现。一条神龙盘踞在镜背zhongyāng，龙首之处便是镜柄枢纽所在。而那团龙四周则有四位神祗之象，代表四季的句芒、祝融、蓐收和玄冥。

四十七道先天禁制的灵宝。这倒是风烨手中目前最好的灵宝了。只可惜这次提升属于强行提升，不但将烛九yin的神印完全炼化，还将辰光镜中积攒的功德愿力耗尽一空。接下啦，没有数千年的积攒是不可能了。

风烨睁开眼，将宝镜拿到手中仔细查看了一二，倒是没什么新的功能，只是将原本的功能更提升了一些。不过。这四神之神相出现，也是说明这四位大神纷纷归来复活了吧。

祝融只是损了神体，化作散仙在昆仑山光明顶修行。蓐收算算ri子在白虎神君那里修养也该重生了。不过，既然蓐收以秋神身份出现重生了，那么就不是后来的蚩尤了。如此说来，那蚩尤应该另有他人才是。不知道巫门又要找哪位大巫出来了。

至于玄冥，在后土施为下早早就复活了。当初十ri并天的时候也曾让他出来降雪灭火分去一些功德，借此明了本源成就神君之位。至于句芒，想来是伏羲陛下出手了吧。

四神归来，巫门由此大兴，恐怕ri后就好玩了。风烨看着目前人族的情况，不由一皱眉。巫门当初借助神农的势融入人族倒也罢了。毕竟那时候神农要做人族共主离不开巫门的支持。但是炎居本来就喜爱cāo纵鬼神之法，继任之后大力推行巫祭神道，隐隐有巫教兴起的势头。

人教乃是主掌人道教化，但是具体人族行使何种教化之法倒无所谓。只是希望后土娘娘把握分寸，不然巫教大兴要是有了取代人教的势头，贫道和陛下也不介意换一种教化之法，在人族中传道。

事实也正如风烨所想，在不久的将来。后土看到巫门在人族势力越来越大，于是便动了谋划人皇的打算。正巧和玄门碰上了，为此巫门和玄门做过一场，有了后来赫赫有名的逐鹿之战。

不过现在巫门大兴，算算ri子，炎居在人族也过了八十载，那么自己这位再传大弟子也该回归山门了。只是自己前去相迎也不合礼数。还是要找去前去度他才是。

想到此，风烨将耀阳童子招来:“你且去天宏峰找太泓来见吾。”

……

“弟子太泓见过老师”太泓走进太渊殿对风烨行礼道。

风烨点点头就让太泓坐在一旁:“现如今，炎居为人主已有八十载，他与人道即将圆满。你且去度他回山吧。

还有，为师要广发请帖邀请洪荒诸修来参加吾天极山的开府大典，彻底在洪荒开山立道。太泓你一会儿带着炎居先去天庭，见过你师兄然后带着听阅概乩础u饪挛岬纫蒙霞撇攀恰?br>

“老师准备开府立道了?”太泓不由大喜，现如今虽然符修一脉在洪荒中也有所流传，但是到底仙神所知甚少。自然是要风烨大开山门，讲解符道才能使符道彻底得了天数，在三教之外另开一种修行法，借此兴盛。作为符修嫡传对于太泓也是大有好处啊。

“嗯，那后世的玄枣树也已经成熟，正好借此邀请群仙神。一会儿，为师会书写神符请柬邀请诸多大能一并前来，但是这送信人也有所考究，那些金仙之流倒也罢了。像女娲娘娘、伏羲陛下、元始天尊、九皇真母这些人自然要嫡传门人前去送信，以示尊崇。所以，你一会儿将神农那一脉的人统统召回来。”（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，。

ps:本书是正常向，正常向，正常向赌上书虫的节cāo保证，那风烨和伏羲真是纯洁的男男关系，请大家不要想歪。

另外关于名字，上一章是ri出东方，原本这一章有一个小情节，所以想取名为唯我不败的，后来想了想，为了大家不要过度脑补，所以便把那个小情节给删了。

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