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今日还有两更。
.......
“贵族议政大会?”
赵复又听到一个新词儿,不过这词儿不难理解,仿佛就是由贵族代表济济一堂,商量国家大政。
“和蒙古人的库里台大会一样么?”李翠仙问。
库里台大会是蒙古人选举大汗的会议,严格说起来算是大蒙古国的最高权力机关。不过因为忽必烈的破坏,库里台大会已经名存实亡。同样,大蒙古国也名存实亡了。昔日旭烈兀西征时蒙哥尚在,因此可以让整个蒙古国所有的千户十丁出其二,凑出大军进行远征。而忽必烈现在却不能动员西道诸王的力量,只能靠自己和被他强行吞并的东道宗王的兵力去和陈德兴决战。
“有点类似,不过不能选王。”陈德兴点点头,道,“咱们大明,将要实行的是贵族民主,封建共和。这国家大事,是不能由孤王这个皇帝一个人说了算的,得大家伙儿一起讨论商量。西周那个时候就有国人议政之说,只是没有个章程流传下来。”
其实所有的国家民族都是有民主传统的,这是原始部落流传下来的。只是有些国家民族将这个传统保存到了封建社会和资本主义社会,就成了所谓的民主国家。而有的国家,因为自有国情,走了圣心独裁的路子。
这独裁、民主,当然也是各有千秋,不能说民主一定比独裁好。但是陈德兴既然选择了回归封建的路线,那就不能不搞民主了。因为民主其实是从封建发展而来的,而独裁则是从集权发展出来的――这也是没有法子啊。因为陈德兴已经知道了中式集权王朝的必然没落,而且他也想不出比宋、明、清三朝更好的**体制了。
既然**没有出路。那陈德兴也就只能退而求其次走封建民主化的路子了。而且这还是红朝太祖给中国的周期性大乱开出的解决方案,这红朝太祖何等英明?想来是不会错的……
陈德兴思索着道:“贵族民族和封建共和的大方向。得在《陈礼》里面得到体现。皇帝有多大的权,又要负担什么样的义务;,封君有多大的权,又要负担什么样的义务;贵族有多大的权,又要负担什么样的义务;士绅有什么权利和义务,还有各级议会――包括县议会还有府议会……唔,将来还要有路或是省议会,还有国议会和最高的贵族议政大会,它们各自的权有多大。如何决策,议员又如何产生,贵族和士绅又如何产生――他们承担了什么样的义务,所以能够得到相应的权利……等这些原则性的东西,都必须要在《陈礼》里面毫不含糊的讲清楚。
另外,天道使团也是能在一定程度上参政的。他们又多大的权,管些什么事情,也要在《陈礼》里面说清楚。而且这《陈礼》将来定好后要颁布天下,要印成书本。叫大明和华夏诸国的学童从小学习和牢记!”
封建民主也要从娃娃抓起,从教育抓起的!要将《陈礼》通过教育灌输到每一个华夏人的思维和灵魂当中!将《陈礼》当中规定的意识形态、行为规范和各个阶级的权利义务,都溶到华夏之人的骨髓里面去。
或许五年、十年的教育和灌输改变不了什么。但是只要一直坚持,过个几十年上百年。华夏之人就会将《陈礼》当成他们思想中不可分割的一部分了。
传说中的民主传统,也会烙印进华夏子民的灵魂。当然,同时他们还会将自己当成华夏世界和各自国家的主人。
这就是传说中的公民意识!
民主传统和公民意识是相辅相成的东西。而它们的起源其实都是人类最原始的民主传统。由原始的民主发展出封建贵族民主,再进一步发展成精英民主。最后则是普遍民主……红朝太祖虽然知道民主的好处和优点,但是他面对一个封建贵族民主已经中断了两千多年。精英民主根本没有出现过的,有浓重**传统的国家,也只能有心而无力了。
而陈德兴现在则有机会重塑本源,复兴华夏的封建贵族民主,并且搭建好通往精英民主的道路。至于普遍的民主,最后当然也是会出现的。不过陈德兴现在是不会主动提出,恩赐给什么人民主的……因为民主这事儿也得有个认识的过程。
首先是帮着打天下的功臣封了爵,可以与国同休,他们和他们的继承人参与分享国家权力是很顺理成章的――天下是大家一起打下来的,大家都是一份的,天下大事当然应该大家伙商量着办。
而且陈德兴还会在《陈礼》中给功臣的继承人们规定不少义务,不仅要依法纳税,还要接受严格的教育,还要去服兵役,服完兵役还要去照顾老功臣,总之当个士爵也挺不容易的。
其次是出了血本的士绅,没有他们出钱,陈德兴也养不起军队,士爵兵们也买不起钢甲。而且国家的财政还得继续依靠他们掏钱,让他们参与政治也说得通。
至于那些什么事情都没做的历史旁观者,现在当然没有资格来当家作主了……因为当家作主不仅是权利更是一种责任和义务,不知道负责任和尽义务的人,是当不好家的!
三个人的谈话,不知道进行了多久,马车外面的天色已经渐渐昏暗,一盏油灯正摆在马车内的案几上,散发着昏黄的亮色。
马车突然颠簸了一下,就嘎然而止了。然后就是朱四九的声音传来:“大王,时候不早了,咱们就在这里歇息一宿吧?”
“好!”
陈德兴应了一声,便退开车门,钻出了车厢,双脚踩在了雪地上。外面已经是黄昏时分,红日西垂,散发着无比美丽的霞光。周遭是没有什么人烟的雪原,现在的北地大多都是如此,人烟稀少,大片大片的土地都荒芜在那里。和人口密集的江南,对比鲜明。
穿着白色皮袍的近卫军官兵,都已经停止了前进,正在军官组织下忙着扎营。
陈德兴背着手,缓缓地在雪地上散步。扎营的事情不用他管,朱四九和陈千一都会搞定的。他现在要考虑的还是国家大事儿。
“这次回了燕京,有两件大事儿要抓紧办。”陈德兴仿佛是在喃喃自语,跟在他身边的赵复、李翠仙却都把耳朵竖了起来。
还有一个徐子元更是拿出毛笔和小本子准备记录――刚才马车里面的议论是由赵复代为记录的,记录下来的文书也都交给他这个秘书官负责整理。
“第一件事情是大会诸侯!”
赵复和李翠仙闻言都肃然起敬,大会诸侯就要称帝了!
陈德兴缓缓地道:“投靠咱们的北地豪强,还没有表面立场的南朝镇帅,还拥护宋主的团练首领,还有高丽国王、日本的国王和幕府执权、素可泰国王、安南国王还有吕宋岛的赵与郁,都要下帖子去请。这是他们加入华夏世界的机会!”
高丽国一直都是大明属国,而且国中汉化程度很高,又以天道教为国教,自然是华夏一员。安南国的王室是陈德兴的同宗,都是义门陈氏一族(更早的祖先是南朝的陈朝),而且历史上蒙古人又在安南吃了大亏,陈德兴当然不希望和自己的同宗兵戎相见。如果安南陈朝肯接受天道教和《陈礼》,安南陈朝自然是诸夏之一。至于素可泰王国,现在是以天道教为国教的,而且人口、地盘都不多,也可以让他们当个华夏小国。赵与郁现在还在吕宋岛,并没有正式受封,也没有称王,不过那都是早晚的事。至于日本国,虽然知道他们的天皇和幕府执权不可能来,甚至连有分量的代表也不可能派,但是陈德兴还是打算请。
机会总是要给人家的,而且这也是在表面准备将日本华夏化的态度。现在可不是21世纪,对于华夏化,肯定会抵触的日本人,也会有欢迎的日本人……
陈德兴踱着步子,缓缓地道:“第二件事情,自然是消化夺取的北地地盘了。这一次咱们可得了不少土地、人口,需得好生治理。大明的地方过去只有州府、县市、乡镇三级,现在地方大了,得考虑在落干州府之上设立个什么总管的官衙了。至于是道、路还是行中书省或者是部,得好好合计一下。另外,士爵的册封和移封也得同步进行。须得让士爵之家分布北地,使之成为国家的基石。”
徐子元记录好了陈德兴的话语,抬头望着他,似乎在等待着这位明王殿下继续发话。陈德兴却将目光投向了李翠仙,“仙儿,还有一事,看来得你亲自去做了。”
李翠仙点点头,道:“可是招降吾父?”
“正是。”陈德兴道,“老泰山毕竟有反蒙之功,如果肯归顺,当以唐国太公的名义在燕京养老,李彦简、李彦邦皆赐田宅与燕京。至于妙真师太,还是请她在益都养老吧!”(未完待续。。)
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