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戏说歌词（第1页）

与几个朋友一起出发了几天，于路上大唱革命歌曲。从

“王大妈要和平”到《逛新城》；从《北京有个金太阳》到

“小河的水清幽幽，庄稼盖满了沟”，总之是从五十年代到七十年代差不多的歌曲都唱了就是了。

哎，几乎每一个同行的人还都会，你一提头，他便知尾。唱着唱着，心里即热乎乎地起来：我们都已人到中年了啊！

唱完了又发现，能让我们从头至尾唱下来的还是过去的那些革命歌曲，而不是眼下的流行歌曲。

一首好的歌曲能代表着一个时代，它让你想起彼时彼地学唱这些歌曲的一些情景。

大伙儿非常投入地那么唱着的时候，我就想起了与之有关的两件事儿：一是，忘记我读高一还是高二的时候来着，总之是一个冬天，刚看过电影《怒潮》，我即得了腮腺炎，还发烧。

我独自躺在远离教室的宿舍里，就听见外边有人唱

“送君送到大路旁，君的恩情永不忘”，听着听着，咱的眼泪就下来了。

按说腮腺发炎跟那歌词没有任何关系，却就是想哭。后来我寻思是那个深情、缠绵、低沉的调子勾起了咱可怜自己的某种情绪。

二是，

“**”期间，我们大串联到北京，坐在西单那地方等待毛**接见的时候，大唱

“抬头望见北斗星，心中想念毛**”，一边唱着，一边就眼泪哗哗的……歌曲使人亲近。

据说巴黎公社的时候，一切素不相识的无产者，就凭着一首《马赛曲》走到一起来了，根本不用介绍信：哎，干什么的？

来起义的。会唱《马赛曲》吗？会。好，进来吧。由此我就想到，过去之所以经常搞一些歌咏比赛什么的，其真正的目的不在于你唱得有多好听，怎么样地活跃业余文化生活，而主要是让你们互相沟通，增进团结，加深感情。

共同的歌曲一唱，原来有点小矛盾的，没了；见面不说话的，说了。一切陌生的人们，如果你们在一起共同唱完十首以上的革命歌曲，以后再见了面，你就只管喊哥们儿好了；喝完了小酒，说不定还会争着付钱，不信你就试试看。

我们一路欢笑一路歌的时候，却就想不起有哪首歌能反映九十年代以来的时代精神。

八十年代还有个《十五的月亮》和《血染的风采》什么的，尔后就是《我的家乡并不美》、《黄土高坡》什么的。

九十年代呢？《篱笆·女人·狗》？《鲁冰花》？《花心》？反映不了一个时代的整体风貌。

有读者来信说我对流行歌曲有偏见，曾在好几篇文章中提到目前的流行歌曲调子大都不健康，要么宣扬消极情绪和婚外恋情结，要么就是唱歌的人

“闭着眼，还大喘气，动不动就跑到台下跟人握手”什么的。是的，这话我说过，但我说的是事实，比方那个《让我一次爱个够》和《爱江山更爱美人》，我就是不喜欢，词不好，调子也不好，听上去跟一只鸡让人踩住了脖子发出来的声音似的，有什么好听的？

有些好听的歌曲我不但喜欢听，而且还努力学着唱，比方《涛声依旧》、《中华民谣》什么的，词儿虽然不怎么积极，但调子好听，很文雅，不粗俗。

流行歌曲在反映情感方面的确有它的优势，像

“不知道你过得好不好，是不是偶尔觉得有点老”了，

“爱你爱你却难以开口，只好偷偷跟在你身后”了，

“才说了再见，电话又响起，那一定是你”了等等，感觉都非常细腻，而且还有镜头感，是过去的一些情歌所不能比拟的。

问题在于流行歌曲不能老是来这个，你还得有点过多少年之后还能想起来的歌才行，这就非有时代精神不可。

越是时代的就越是历史的。遂戏作一首反映主旋律的歌词看如何？题目叫《说山东来道山东》：说山东来道山东，山东不仅有大葱，烟台苹果莱阳梨，还有沂蒙的大花生；有山有水有圣人，还有兵圣和书圣；微山湖的王八最正宗，俺也没做什么王家马家之鳖精。

说山东来道山东，改革开放打先锋；工农业生产大发展，公司的事情也还行；各级领导来廉政，消灭白条与（棉）铃虫；山东自古出英雄，如今又出了三个好典型……这样的歌词不成样子是不是？

那你就来个好点儿的。

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