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第一卷 汨水东来 第八章 端午中（第2页）

既来之则安之，区星用高价买来的绒圈锦帕擦了把脸，先凑合着用吧。

“少君，”亭卒区福从后院探出头来，“角黍熟了，请少君用早膳。”

“善。有劳阿兄。”

角黍，就是粽子的直系老祖宗。鹅形山的角黍，经过穿越者区星的改进后，已经和社会主义新中国售卖的商品粽子相差无几了。

以菰叶裹粘米、粟、枣，以灰汁煮令熟。用粘米（糯质黍）、粟（小米）裹红枣馅，外面再包菰叶（茭白叶），做成五角形状，再用灰汁（植物灰浸泡过滤后所得之汁）煮熟，汉朝粽子——“角黍”就做好了。

此外，汉末也有用竹筒来包粽子的。南朝文学家梁吴均在《续齐谐记》中记载道：“屈原五月五日投泊罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”

这种竹筒粽到唐朝还依旧存在。白居易在《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》一诗中就曾写到：“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。”

区星穿越以后，把后世的粽子制作方法也带到了区家冲，用糯米取代黍、粟，用清水煮代替灰汁煮的少君角黍就此诞生。

咸蛋黄肉馅、鲜肉馅、豆沙馅、莲蓉馅等后世经典粽子馅也提前问世，极大的丰富了区家冲的角黍种类，也为区氏族人的端午饮食增添了更多选择乐趣。

至于早膳和一日三餐制，则是区星颇为自得的小小成就。

从先秦时期到汉末，先人的传统都是一日两餐。上午餐称为饔，下午餐称为飧，即所谓“朝曰饔，夕曰飱”。

这可把习惯了一日三餐，偶尔还要下午茶加宵夜的穿越者区星饿坏了。

作为一族的少族长，区星还是有办法通过吃点心来补充能量、缓解饥饿的。

这也让这一世的他，身高勉强追上了后世的自己——今年17岁的他，身高七尺六寸（汉制一尺约23厘米），合后世公制175厘米——这在后世互联网地域黑的嘴里，也是足以在南方野球场打中锋的身高了。

独乐乐不如众乐乐，区星致力于让整个玉华区氏一族都能吃饱，不再饥饿。但这样的目标，并不是口含天宪的穿越者下一道“要一日三餐”的命令就能实现的，中间有许多工作要做。

先人一日两餐，是习惯问题。而催生这种习惯的，归根结底还是源于生产力低下。

玉华区氏一族，集体吃上一日三餐，直到前年——在蚯蚓养殖法、贝盖洛尔堆肥法以及各种新式农具的帮助下实现家有余粮，在醉仙居、酒坊、牙刷厂等农副产品产销利润分红的帮助下实现家有余钱后，才得以真正实现。

曹阿瞒、大耳贼、孙十万算什么英雄好汉，跟着我混，有饱饭吃！这正是穿越者区星的自得之处，也是他争霸天下的底气由来。

年少轻狂的幼稚穿越者，还不懂治理一国和治理一族的难度差距有多大，处在盲目自信的阶段不能自拔。

吃过早餐，玉华亭的诸人各就各位，准备各行其是。

根据昨晚抓阄的结果，今日由亭长区晄和亭父（掌开闭扫除）罗丰留守亭舍，迎来送往；

求盗（掌逐捕盗贼）区安世带领两名亭卒巡查亭部，维持治安；

亭候（副亭长）区胜则带领四名亭卒随区星出发，准备前往天镜湖——那里今日将举办龙舟竞渡活动，协助维持现场秩序。

“诸君！”

玉华亭亭舍外，区星扬起一枚玉玦，大声说道：

“行路无趣，不若走马驰逐为乐。此玉玦者，名青玉龙纹玦，乃桂阳巨贾郭石所赠，晶莹剔透，价值万钱。今以此玦为彩，先至湖畔者即可得之！”

“善！”“驾！”

“凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室、堂及庭，布席，各从其事”——《礼记·内则》

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