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第十五章 魔王的境界（第2页）

吟唱完毕，虚云道人把长剑往天空中一挑，猛喝一声：“疾。”

与此同时，天空中竟然出现两个神将，仿佛是传说中的雷公电母，手中鼓镜上下翻飞，无数的闪电雷鸣在半空中打个不停。

阐教雷法排行第二：『太乙神雷正法』

......

雷罡闪电乃是天地间的至阳至刚的能量，最为猛烈和肃杀，对于宇宙之间的一切邪魔鬼魅以及阴霾之物都有着天然的克制。

阐教的典籍《雷说》中也有这样的记载：“夫雷霆者，天地枢机…故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄。”

因此，阐教的各种雷电之法，向来被认为是魔教的克星。

所以，当虚云道人使出如此大规模的『太乙神雷正法』时，易居道人也稍微松了一口气。

无论如何，这一下对魔教造成的杀伤，起码能够缓解一下魔教进攻的步伐。

一炷香的防守时间，说长不长，说短也不短。

然而，接下来的情况，彻底颠覆了易居道人的看法。

一道白色的光圈突然在漆黑的天空中散开。

光圈过后，原先在云层中激发雷电的两员神将，突然返身朝下，朝着地面的方向徐徐下降。一边行走，一边把激发出的雷电朝土地庙劈过来。

虚云道人花了大力气才发出来的这道雷术，竟然不去攻击敌人，反而掉过头来攻击自己，这到底是什么回事？难道他们被魔教夺舍不成？

易居道人看着天上那个坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象猿猴一般的雷神，以及它身边娇滴滴的电母，感到天快塌下来了。

象雷公电母这种世间至阳至刚的能量，居然也会被魔族夺舍，人类还有什么希望啊，还凭什么去与魔教对抗？

虚云道人苦笑了一下，对易居道人解释了一句：“这可是魔教的高阶魔王。”然后脱下自已的道袍，往半空中一抛，大喝一声：“挡”。

道袍是随身之物，与虚云心神合一，也不用多花功夫，便迎风而长，把雷公电母所发出的攻击给挡了下来。

......

与道人境界中的“至人”、“元人”和“真人”这三个果位相对应的，魔教在魔王这个境界上也有三位果位－－－“混世魔王”、“混元魔王”和“混沌魔王”。

世间上所谓的魔王，按照三藏玄奘法师在《大般若波罗蜜多经》中的翻译，应该把它们叫做“菩萨魔事”。

魔教的信徒经过了色、受、想、行、识这五阴的修炼，加上五阴枢宇的轮番磨练，一朝结得魔丹，得悟魔中秽乱三昧，就会升级为魔王。

混世魔王是魔王境界中的第一个果位，一旦达到了混世之境，会初步掌握了神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通这这五种神通的妙用，以及分身术等的种种变化。

混世魔王的果位，大致相当于阐教道人中的“至人”。

“混世魔王”往上一步就是“混元魔王”，也叫“混像魔王”。

正如《大般若波罗蜜多经》中所描述的“有诸恶魔作�刍像，至菩萨所方便破坏，做出诸般毁坏及蛊惑，如此种种，使其远离甚深般若波罗蜜多。”

混元魔王除了原先五种神通的运用更加纯熟之外，还多掌握了一种新的技能－－－镜像攻击。无论对手发出什么类型的法术攻击，它都能够象镜子一般，反弹给原先的攻击者，让对手有一种自作自受的感觉。

混元魔王的果位，大致相当于阐教道人中的“元人”。

再往上晋级，魔王境界中的终极果位就是“混沌魔王”。

正如《大般若波罗蜜多经》中所描述的“复次，善现，有诸恶魔作佛形像，身真金色，常光一寻，具三十二大丈夫相，八十随好圆满庄严，至菩萨所，菩萨见之深生爱著，由斯退减一切相智，不获听闻、书写、受持、读诵、修习、思惟、演说甚深般若波罗蜜多，当知是为菩萨魔事”。

这里所谓的真金佛形象，与《西游记》中小雷音寺一样，是一种自在佛国，也叫“结界”、或者“领域”。

混沌魔王的果位，大致相当于阐教道人中的“真人”。

......

当虚云道人之前发出的『太乙神雷正法』被云层反弹下来，这说明了，魔教的高阶魔王已经到了，马蹄坑的形势已经危险到了极点。

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