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第七十九章 苦恼的刘秀（第1页）

新历136年4月2日，前往泰容妖精聚落的队伍，与一支来自另一个泰容妖精聚落的泰容妖精队伍相遇了。

两支队伍中的泰容妖精装束差不多，只是衣服上绣的图案不同。麦尔这边的泰容妖精衣服上绣的是金色的未知大鸟，对面的泰容妖精衣服上绣着的是红色的未知花朵。两队泰容妖精相遇之后，所做的第一件事不是相互问候，而是直接交流彼此的见闻。

麦尔这边的泰容妖精因为带着外族人，所以见闻要更有趣一些，让对面的泰容妖精十分羡慕。在得知麦尔等人会去“金鸟”妖精的聚落之后，“红花”妖精们就表示自己也要跟去。

泰容妖精的生活十分自由，基本上是想干什么就干什么。例如这队“红花”妖精就是组团出来旅游的，根本没有固定的目的地。她们主要是去寻找散居的泰容妖精，去那里听她们的见闻，顺便给她们带一些聚落出产的物资。

在遭遇“金鸟”妖精的队伍时，她们携带的物资已经快发完了，所以她们才会毫不犹豫的跟着“金鸟”妖精们走。

在路上，“红花”妖精们一直在缠着麦尔等人问问题。“红花”妖精的聚落距离外族世界比较远，所以她们对外界的事了解的非常少。没过多久，队伍又遭遇了一支衣服上绣有绿色的瓜的泰容妖精队伍，她们的聚落距离外族世界更远，甚至没怎么听说过外族人的事。

据“绿瓜”妖精们说，她们已经在外面游历四年多了，在这期间她们去过“金鸟”妖精聚落和“红花”妖精聚落，但是还没有去过外族人的地盘。她们在与“金鸟”妖精和“红花”妖精交流了见闻之后，也加入了“金鸟”妖精的队伍。

队伍的补给都是在散居的泰容妖精那里进行的。在行进的途中，泰容妖精们没有使用过地图之类的东西，但她们却能准确的找到散居的泰容妖精。散居的泰容妖精会给前来补给的泰容妖精准备好食物，她们的居住地里就有干净的水源。一切的补给都是无偿的，在补给的过程中，泰容妖精们一直在交流彼此的见闻。

散居的泰容妖精，食物来源以打猎和采摘为主。麦尔有幸见识了一次泰容妖精的打猎，让他感触颇深。泰容妖精在捕捉猎物时与一般猎人无异，但在处置猎物时，却要进行一种非常庄严的仪式。

泰容妖精们在杀死猎物之前会围在猎物周围，哼唱一种会让人心情放松下来的曲子。在这个过程中，猎物会一点一点的放松下来。等猎物完全放松下来，泰容妖精们会做一个简单的祈祷，还会为猎物祝福，然后才会杀死猎物。

在杀死猎物之后，泰容妖精们会把猎物的血全部放出，让它们流在土地上。等猎物的血流干，她们会再做一次简单的祈祷，然后才会处理猎物。

泰容妖精所做的并非是仪式化的东西，她们的每一个动作都是发自内心。她们的歌声给中没有捕猎成功的喜悦，反而透露着深深的无奈。如果可以的话，她们也不想猎杀动物，但是如果不猎杀动物，食物就不够吃，所以她们只能打猎。

麦尔突然想起琪琪非常珍惜食物，从来不会浪费食物，尤其是肉食。他一直认为琪琪只是性格节俭，到现在他才知道，琪琪不浪费食物并非是因为节俭，而是因为她知道食物身上承载着其他生物的生命。

对于采摘，泰容妖精也有一定的仪式。她们在采摘之前也会哼曲子，但曲声的感觉和打猎时不一样。泰容妖精认为，只要自己采摘了果子，其他以这种果子为生动物就吃不到果子了，所以曲声中带着深深的歉意。祈祷与祝福是在采摘后做的事，泰容妖精希望果子能尽快长出来，免得其他以这种果子为生的动物没有食物可吃。

泰容妖精的捕猎和采摘都是定量的，但这种定量全凭感觉，有时多，有时少。多的时候食物就会被储藏起来，留给前来补给的泰容妖精，少的时候则是刚好够用。麦尔注意到有些散居妖精没有穿衣服，泰容妖精的居住地也没有生产布料的机械，在问过“金鸟”妖精之后，他这才知道散居妖精穿的衣服实际上都是聚落妖精送来的。

4月16日的时候，队伍又来到一个散居妖精的居住地。众人刚进入居住地，就见到一只男性伊良妖怪笑嘻嘻的和众人打招呼。

这位男性伊良妖怪是个素食主义者，与南怡居士有很多的共同语言。他表示这片土地原本属于他，因为他在这里开垦了很大一片土地。但是几年前有一支泰容妖精迁徙到了这里，他就让她们在这里住下了。

三年前，两只无翅族泰容妖精陷入沉睡，在附近的一处清水湖中变成了种子。两年后，当地的泰容妖精数量就从原来的不到三百只，暴涨到现在的一千多只。伊良妖怪不清楚发生了什么事，但他并没有深究，还把储藏的粮食分给泰容妖精们吃。

泰容妖精们不愿白白接受伊良妖怪的好意，就轮流照看伊良妖怪的田地。一年下来，双方的关系越来越好，伊良妖怪准备在今年开垦更多的田地，好让泰容妖精摆脱捕猎和采摘的原始生活。

炎鹤与南怡居士并不认识这只伊良妖怪，但她们却像见到老朋友似的与他闲聊起来。伊良妖怪向她们打听外面的事情，她们就把自己知道的事向他简要的说明。在听了她们的话之后，伊良妖怪感叹说。

“外族人总是在打仗。同族和同族打，同族和外族打，永远也打不完。”

伊良妖怪和泰容妖精一样，没有内战的概念。在伊良人没有出现在他们的世界之前，伊良妖怪也没有“战争”这个概念。虽然在很长一段时间里，伊良人被肉食主义的伊良妖怪视为主要的食物来源，但伊良妖怪的捕食观念与泰容妖精很相似，他们不会过度捕杀伊良人，从来是吃多少杀多少，也不会在捕杀的过程中以虐待伊良人为乐。

后来伊良人有了伊良巫女，开始向伊良妖怪反击，双方这才爆发了真正意义上的战争。那场战争最终被启世大神调停，但双方的仇怨却已经积下了。不过伊良妖怪这边的仇怨，主要是在肉食主义的伊良妖怪，以及在战争中失去同伴的伊良妖怪身上，所以伊良妖怪对于伊良人的态度各有不同。

炎鹤的生母，以及养育过她的三位伊良妖怪，都因为那场战争失去了重要的人。她们对伊良人的印象非常差，所以炎鹤对伊良人的印象也很差。南怡居士的母亲也是素食主义的伊良妖怪，她生了南怡居士，又单独抚养她长大。母女两人在一起生活了将近两百年，之后南怡居士才离开了母亲，开始独居生活。

由于南怡居士的母亲没有在战争中失去同伴，也不把伊良人当成食物，所以她并不厌恶伊良人。在她的影响下，南怡居士才没有像炎鹤那样厌恶伊良人。后来南怡居士开始接触伊良人的书籍，逐渐发现了伊良文化的魅力，这才学着伊良人的样子给自己起了名字，还学着伊良隐士的样子以“居士”做自己的雅号。

这位男性的伊良妖怪，经历与南怡居士很相似。在与南怡居士聊天的过程中，他发现南怡居士的母亲是他母亲的熟人，在这之后两人就聊的更开心了。

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