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第二百一十九章 上不疑我勋章制度（第3页）

“有七郎在，户部迟早将雪域高原纳入版图。”

李隆基举起杯子，与李瑄共饮。

旁边的杨玉环默默听着李瑄和李隆基谈论，拿起杯子浅尝辄止。

“都说吐蕃士兵视死如归，王君、盖嘉运、王倕、萧炅、皇甫尚书等皆与吐蕃有过败绩。可吐蕃在李将军手中，不堪一击。李将军之兵，个个以一当十。尺带珠丹想胜，恐怕得二百万大军前来！”

李隆基诙谐一笑，意指吐蕃不可能战胜李瑄。

把李瑄捧得很高！

“臣之用兵，谋勇并进，以己之长，击敌之短，或使敌猝不及防，出奇制胜，所以能有今日的功绩。吐蕃蛮夷虽不如大唐文明强大，但其还是可取之处的。”

李瑄没有被蒙蔽双眼。

出征前李瑄被捧得太高，几乎被李隆基造神了，他必须胜利。

否则李隆基没面子，他将来肯定不好过。

“我大唐羽林龙武禁军，吐蕃效仿；我大唐节度使军使，吐蕃效仿；我大唐以军城堡垒安边，吐蕃效仿；我大唐强弩弓箭，吐蕃效仿……唯独无法学习我大唐礼义廉耻。他们有什么长处？七郎说来听听？”

李隆基真没觉得吐蕃士兵有什么长处。

“回圣人，吐蕃的告身制度，便有可取之处。吐蕃六告身，铁字告身，铜字告身，银字告身，颇罗弥告身，金字告身，玉字告身。哪怕是最差的铁字告身，也非勇士不可得。吐蕃的奴隶、士兵，常常为一块铁字告身悍不畏死地猛冲，一队死绝，亦不后退。所以在某些战斗中，吐蕃不论是士兵，还是奴隶，都彰显出强大的战斗力……”

李瑄向李隆基阐述吐蕃告身制度的特征。

“大唐对普通士兵的战功，也会授勋。”

李隆基认为勋不比吐蕃告身差。

“请恕臣直言。如果能有一块代表军功的黄金挂在胸前，甚至黄铜、白银，都远比勋有吸引力。”

李瑄向李隆基回答道。

大唐的勋官本就不完善。

明明是授勋十二转，却有许多无军功而授勋官。

如李瑄的父亲李适之，授上柱国。

李适之虽然当过节度使，但军功不够上柱国。

作为后世人，李瑄知道徽章能作为士兵的荣耀，鼓舞士气。

“我好像能理解了。”

李隆基微微点头。

对于士兵，如果将一块金银挂在胸前，那是光宗耀祖的事情。

“此战过后，七郎记录士兵的功勋，授予玉金银铜告身。”

李隆基心血来潮后，也想这么做。

“我大唐不应叫告身，需变一变名字。”李瑄向李隆基建议道。

“不错！我大唐怎么能用吐蕃的告身呢！”

李隆基恍然，问李瑄：“七郎觉得叫什么，该怎么实施？”

“我大唐授勋十二转，一定是取其勋字，而要颁发实物，如印章一样有意义，当为章字。组合一起，名为勋章。”

“不同于授勋。我大唐可以将勋章分为：跳荡勋章，以铜铸，匠人雕牡丹为印；勇士勋章，以银铸，匠人雕雄鹰为印；英雄勋章，以金铸，匠人雕猛虎为印；还有玉麟勋章，以美玉铸，匠人雕麒麟。其中，英雄勋章和玉麟勋章要圣人亲自在百官的见证下授予，让将领们感受到圣人的天恩。勇士勋章为节度使授其麾下。跳荡功勋由一军主将向节度使申请，然后授予麾下。”

“勋章制度一定要严格按照军功制度，无军功，哪怕是皇子、权贵，亦不可授。”

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