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第41章（第1页）

淫侄媳君王总无道

两朝相难保媳娇容

雍正也自刻薄高明到了极致，办文案与历朝历代都不同：对死了的，开棺鞭尸，大张杀伐，反正死人不能开口说话；对活着的，或如钱名世，在你家祖屋门前悬一块“名教罪人”的牌子，让你丢尽祖宗脸面，生不如死。或如曾静张熙，让你反戈一击，认贼为父，为他写洗涮罪孽吹捧文武圣德的文章。

打从青海平定，年羹尧、隆科多、老八、老九这些心患已除，几起文案办下来，舆论钳口，万马齐谙。内忧外患俱已不再，该是皇帝老儿享享清福的时候了。偏偏这雍正不像好吟风弄月四处巡幸游乐的圣祖康熙爷，他自幼信佛，是个满嘴仁义道德阿弥陀佛的“居士”，性格怪癖扭曲到了令人咋舌的地步。

因为雍正未即位前，已与八阿哥允禩斗得你死我活势不两立，允禩常遣侠客术士暗中取他性命，全仗从西藏请来的一位喇嘛教高僧国师保护，始免祸患。雍正即位之后，十分尊敬国师，他便把自己住过的藩邸雍王府，加以扩展翻修成富丽堂皇的雍和宫，赠给国师居住。

雍和宫原为藩邸时，前面说过，就供着许多奇奇怪怪的佛像，曾把少年曹雪芹吓得回家后每晚做恶梦。雍正进了皇宫，偌大的雍和宫完全由国师和喇嘛享用后，这里的佛殿变得更加阴森可怖，怪诞吓人。

原来，这所谓西藏请来的喇嘛高僧，却是一位变态色魔，前所未有的大淫鬼。他新造的几个佛殿，都是神鬼魔怪与美女交媾的造像，一个个栩栩如生的裸体女人，都是风骚万态，**轻浮，对佛对魔作出勾引之状。魔佛与美女便有千姿百态的交媾情形，种种奇奇怪怪的佛像不知其数，起了个名字，叫“欢喜佛”。

国师同着许多喇嘛，每月之中，必定要带领许多妇女来到欢喜佛佛殿，脱光衣服，集体交媾一次。有时雍正高兴起来，也亲自加入，同国师一道，一体裸逐，以图意外剌激的性快乐。

当此之时，北京城里，四处修建佛寺，喇嘛的势力非常强大，深入到了满汉人的心中。因为皇帝信佛，皇室公卿亲贵大臣，各省封疆大吏绅士，不管真信佛还是假信佛反正都得信佛。无论富家千金、官宦女子，还是平民少女，倘被喇嘛看中，便认为是佛祖降临，全家得福。家人就会毫不犹豫地把女孩送进寺院。稍著姿色的女儿，各寺就会层层选送，绝代美女就会最后送进雍和宫，供国师享用，或由国师敬献给雍正爷。

雍正登基以后，每年都要从各地选送秀女进京，供雍正皇帝挑选过后，再让王爷亲贵们挑选。雍正的后宫，早已是花团锦簇，美女如云。

雍正元年十二月，就已册嫡妃那拉氏为皇后，封年氏为贵妃，钮祜禄氏为熹妃，耿氏为裕妃。但这些正式册立的皇后妃子，都不过是明面上维系皇家体面的摆设，正真能满足雍正情欲的，是那些一见倾心的女人。

雍正后宫中，本有一小巧爱妃，原是江南人氏，生得天姿国色，美貌异常，极为雍正宠爱，那正是：

云鬓花颜金步摇，

芙蓉帐暖度春宵；

春宵苦短日高起，

从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，

春从春游夜专夜；

后宫佳丽三千人，

三千宠爱在一身。

只可惜，这个江南小女人命不长，为生产失调，一命呜呼。雍正不胜伤感，但他血管里流的不是唐玄宗的“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情之血，而纯粹是爱新觉罗氏家族的情欲激情。他不能忘怀于江南小女人的爱妃，却希望找到一个远胜于她，至少能代替她的另一个爱妃。他在藩邸时精心豢养的大批家奴门客，现在都成了六部九卿的臣子疆吏，就有人投其所好，四下里探访，送来了一批又一批秀女美娇。

雍正看了，竟没有一个中意的。后来不知哪位缺德大臣，访得废太子允礽，有个儿子，名叫弘皙。自从父亲允礽被废，后来抑抑而死，弘皙便带了妻子，居住到了北京城外的郑家庄。

那位缺德大臣，倒是见过弘皙之妻，在一次朝会之后他说有事密报，便跟雍正来到养心殿。雍正更了衣，坐下喝了杯**，不冷不热地道：

“有何密报？”

“这――”那大臣看了看两边的太监、宫女，似有难以启齿之处。

雍正摆了下手。

那缺德大臣这才跪了下去，磨磨蹭蹭道：

“万岁，奴才探得一绝代美女……”

“啊？”雍正来了兴致。

“那女子年方二九，还未生育，竟是桃花如面，杨柳细腰，纤纤巧巧，又是西施，胜过西施；又像貂蝉，又不是貂蝉，要说皮肤，比杨贵妃更白，要说风姿，又胜过昭君，要说……”

“你还有什么屁要放？”雍正听得**烧心，大不耐烦了，摆了摆手，“你就说她是谁家女子，家住何方，速速宣她进宫面圣不就得了！”

拍马屁拍到了大腿上的狗官，脸有难色地吱唔道：

“此女还是皇亲，家住京城外郑家庄。”

“噢，什么皇亲贵胄？”

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