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“头山满”这个名字,对林元可谓如雷贯耳。
一生以浪人自居,创立了大名鼎鼎的“黑龙会”,最多时有六万余人在侧听命,名副其实的日本地下王者。
更重要的是,头山满主张全东亚联合起来,共同抵抗西方列强,因此对中国相当友善。他曾大力资助中国革命人士,包括孙文、黄兴等都曾得其资助。他反对侵略台湾,反对建立伪满洲国。他所创立的黑龙会,最初宗旨便是帮助中国从俄国手中夺回黑龙江。
当然,头山满的政治主张,归根结底是为日本长远着想,并非真正的国际主义。但即使如此,他仍然是当代日本精英中的异类,与林元可谓不谋而合。当听到这个名字的第一刻,林元便动了将他拉为盟友的心思。
双方都有意结交,接下来谈论甚是投机。听得林元在那里大肆请教刀术,秀荣却甚感无聊。
头山满相当细心,当即将话题转到围棋,还谈到争棋中秀荣令小林吐血的最后一手。那是本局中秀荣为数不多,全靠自己的得意之作,当下侃侃而谈,气氛更显融洽。
谈兴正浓时,头山满看看钟道:“时间差不多了,诗会即将开始,咱们这就出发吧!”
秀荣的汽车只能坐下二人。头山满自马廊牵出一辆马车,车厢极为宽敞,拉车的两匹黑马,看着也极为雄壮。
头山满介绍道,这是从英吉利引进的马种,身高体壮,力气极大,在英吉利可代耕牛,作犁田之用。秀荣听得啧啧称奇,连赞世界之大,无奇不有。
三人在车厢内谈天说地不提,马车行进中极为平稳,速度又快,不多时已到达目的地——东京郊的高尾山。
诗会便设在半山腰处,一所寺院旁的枫树林中。正逢冬季枫树落叶之时,风吹便有红叶飘落。枫叶落地后红色变得更深,层层堆叠不见泥土,便如踏在积血上一般。
日本人特别喜欢这种消逝的美,认为是悲壮与凄美之融合,最有诗意。想来后藤将诗会设于此处,也是花了不少心思的。
三人抵达之时,已有不少诗家聚集。头山满将二人引入座中,自去寻主人后藤。林元与这些诗家全然不识,便在座上悄悄调戏师兄,自得其乐。
不多时,头山满陪着一人坐上主位,自己则在旁侍立。想来那人便是后藤象二郎了。
只见后藤浓眉深目,留着八字胡,身着武士服,腰间还挎着太刀。他微一抬手,座下众诗家立刻噤声。
后藤缓缓道:“三百年前,有一位盖世豪杰,布武天下,纵横捭阖,为天下统一奠定了基础,为天皇之万世一系作出了贡献。没有他,便没有日本三百年的安定和平。这位豪杰么,想必大家都是知道的。那便是大名鼎鼎的信长公。”
此言一出,众诗家顿时议论纷纷。三百年来日本歌颂织田信长的诗歌可谓汗牛充栋,莫非今日又要以此为题?
后藤手一挥,待众人安静下来,继续说道:“如今天皇陛下新继大统,幕府还政。虽有小丑仍跳梁于虾夷,但朝廷天兵已发,平定乃在旬日之间。此乃我日本国千年未有之新局面!”
“陛下心系国事,思慕前贤,欲效信长公之壮志,为我国开辟全盛之期。陛下将新建信长公神社,将信长公尚武之精神彰于天下,愿我日本国民,永志不忘。”
“今日请诸位到此,便为了这神社祭诗。若能得入陛下之眼,诸位大作便同神社一起,千秋万世为国民祭拜!”
“既是为全体国民所作,陛下要求,祭诗必须通俗易懂,哪怕乡下老妪也能吟诵。起首必以‘信长’二字开头,以四句七言为佳。陛下非常看重此事,特派西乡隆盛大人到此评定,若有佳作,即刻送到御前!”
西首一位壮汉,身着和服,态极威猛,向众人微微一点头,算是打过了招呼。
众诗家均颇为激动,若得天皇青眼相看,这是求之不得的大机遇啊。
林元却知,此事具有极强政治意味。
后世不少人认为,明治天皇个人能力未必有多强,只是此时日本人才辈出,明治实为因人成事。
林元却以为,明治天皇就像一位高明的棋手,往往看似闲棋,其实用意极为深远。
便如此刻,忽然要为织田信长新立神社,大肆宣扬,仿佛是年轻人崇敬偶像,心血来潮。后世史学家也往往对此事一笔带过,甚至提都不提。
但此事本来是极为重要的。所谓武士道本是日本武士遵循的道德原则,到后来竟然成为日本全体国民的信仰,成了大和民族的精神,就是从此刻开始。
明治天皇先是借助织田信长,为日本国民灌输“尚武”、“决死”等信念,为穷兵黩武扫清道路。之后又把他一脚踢开,摒弃或淡化原本武士道中“仁”“信”等义理,把“忠义”提高到至高无上的地位,奠定了自己在国民中神一般的形象。
从此以后,明治自然成为日本的千古一帝,日本与亚洲的悲剧命运也已注定。
既然让我林元恰逢其会,不搅你一搅怎能甘心?
众诗家极为踊跃,不多时已有数篇作品呈上。
但西乡隆盛微微看得几眼,便抛在一旁不作评论,显是不合心意。
也有许多老成之人,深知关键不在数量与速度,而是诗歌本身首先要打动眼前这位西乡大人。
他们苦苦吟诵,不知捻断了几多胡须。
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