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第三百八十三章 梦想（第3页）

"大家伙儿都到哪儿去了?"她问。

"你可以在这里待多久?"

"我马上回去，除非先打电话给妈妈。"

"那你就打吧。"

"好吧。"

他们一起到街角的加油站去打电话。她在电话告诉她妈妈，两小时后再回家。从人行道往回走的时候，林金荣一手揽住她的腰，用手指在她的手指上逗痒，而她说："噢噢噢，我受不了了!"林金荣们两个几乎摔倒在人行道上。就在这时，一个老妇人迎面而来，对他们怒目而视。等她走过以后，他们在黄昏的树下狂热地拥吻了一阵，就匆匆赶回屋子去。有一个小时之久，普琳丝名副其实是在林金荣的怀里旋转。艾瓦回来的时候，他们正在进行最后一次向菩萨献祭之礼。事后他们又再一次一起洗澡。能够坐在热水里，一面聊天，一面互相擦背，真是享受。可怜的普琳丝是个很老实的女孩，老实得让林金荣心生怜惜之心。林金荣忠告她说："可不要野得和十五个小伙子在山顶上搞狂欢祭典呐。"

坤格在她离开后来到，接着库格林也来了，于是，一场疯狂酒宴又告开始了。把家里剩下的葡萄酒都喝光以后，林金荣和库格林就出外买酒去。他们都有一点醉意了。他们拿着新买来的酒和从一个花园里摘来大朵得匪夷所思的花，手挽着手，一面走一面大声念诵俳句，路上碰到谁都大声打个招呼，而他们则回报以微笑。林金荣现在已经喜欢上库格林了，虽然他有着学究般的外表和大冬瓜般的身材，却是个有血有肉的人。途经一个他们认识的英语系教授的房子时，库格林在草坪上把鞋子脱掉，疯疯癫癫地跳着舞，一路跳到教授的家里去。虽然当时库格林已经是个相当有名的诗人，但他这个举动，还是吓了那教授一跳，不，是一大跳。当他们赤着脚、带着花和酒回到艾瓦的小屋时，大约是十点。林金荣今天才刚收到一笔汇款，是为数三百美元的奖金，于是林金荣就对坤格说："我现在已学会了一切，也准备好了。你明天可以载我到市里去买个背包和其它的登山装备吗?"

"好，我明天一早就借莫利的车子载你去，不过，现在我们先来喝点葡萄酒如何?"他们重新坐下，一面喝酒，一面畅谈天南地北。坤格首先谈了些他一九八六年在纽约港当商船水手时的往事。他告诉林金荣们，那时他常常腰挂把匕首到处去（听得林金荣和艾瓦都吓一跳），而且跟一个住在加州的小姐热恋："虽然相隔三千公里远，但一想到她，我就会兴奋，老天!"

之后库格林说："把大梅禅师的故事说给他们听听，老坤。"

"有人问大梅禅师佛教的精义何在，他回答说是风中的落花，是摇曳的杨柳，是竹针，是亚麻线。换言之就是忘形狂喜，心的忘形狂喜。世界的一切，不外就是心。但心又是什么呢?不外就是世界。所以马祖禅师才会既说：心就是佛。又说：无心是佛。你们知道，谈到他的弟子大梅禅师时，他是怎么说的吗?他说：梅子已经熟了。"

"故事是很有趣，"艾瓦说，"但去年的雪而今何在?"

"我有那么点儿赞成你的看法，我觉得，很多禅师都有把世界当成一个梦的倾向，他们看花，抱的是梦里看花的态度。问题是这个世界却是该死的真真实实的。很多人都是这样，他们都把自己当成身在梦中一样，浑浑噩噩过日子，只有痛苦或爱或危险可以让他们重新感到这个世界的真实。金荣，你认为我说的对不对?说说看，你蜷缩在马杭峰那块岩凸时，对世界有什么感觉?"

"对，当时我觉得一切都是真实的。"

"拓荒者一直是我心目中的英雄，原因就在于他们总是警觉到，在任何真实的事物中，都既有真的一面，也有假的一面，所以真与假是没有分别的，正如《金刚经》上所说的：不要有真的概念，也不要有假的概念。（或之类的）手铐有朝一日会融化，警棍也有朝一日会折断，所以我们根本不必执着些什么。"

"美国总统有朝一日会得斗鸡眼和被水冲走!"林金荣喊道。

"鲤鱼也会化成灰!"库格林喊道。

"金门大桥会在红得像落日的铁锈中摇摇欲坠。"艾瓦说。

"鲤鱼也会化成灰!"库格林坚持说。

"再给我来一口吧。哇，爽，呜呃!"坤格跳了起来，"我最近在读惠特曼的诗，知道他说过什么吗?他说：奴隶们欢呼起来吧，好把外国的暴君吓个半死。想想看，如果整个世界到处都是背着背包的流浪汉，都是拒绝为消费而活的精神所有者的话，那会是什么样的光景？现代人为了买得起像冰箱、电视、汽车（最少是新款汽车）和其它他们并不是真正需要的垃圾而做牛做马，让自己被监禁在一个工作-生产-消费-工作-生产-消费的系统里，真是可怜复可叹。你们知道吗，我有一个美丽的愿景，我期待着一场伟大的背包革命的诞生。届时，将有数以千计甚至数以百万计的各国青年，背着背包，在全国各地流浪，他们会爬到高山上去祷告，会逗小孩子开心，会取悦老人家，会让年轻女孩爽快，会让老女孩更爽快：他们全都是禅疯子，会写一些突然想到、莫名其妙的诗，会把永恒自由的意象带给所有的人和所有的生灵，就像你们两个一样，金荣，艾瓦。这也是我会那么喜欢你们的原因。没有认识你们之前，我以为东南亚早就死了。"

"我们倒是原以为美国已经死了呢!"

"你们真的是把一股清风带到了这里来。你们知道吗，昆仑山脉那些形成于侏罗纪的花岗岩山岩，还有最后一次冰河期结束后长到现在的参天针叶树，还有我们最近见过那些高山湖泊，都是这个世界最伟大的表述，想想看，泰国有那么雄伟的地貌，如果我们能进一步把它的活力和生气导向佛法，它将会变得何等的伟大和有智能!"

"拜托，"艾瓦说，"别又扯佛法的老套了。"

"哈！我们需要的是一间流动禅堂。这样，当一个老菩萨从一个地方流浪到另一个地方时，就不怕没有地方可睡，而且可以在一群朋友中间煮玉米糊。"

"小伙子们莫不欢天喜地，又好好休息了一会儿；杰克在煮玉米糊，作为对"门"的礼敬。"林金荣念道。

"那是什么玩意儿?"

"我写的一首诗。我念一段给你们听听：小伙子们坐在树林里，聆听"大师兄"解说钥匙的妙用。小老弟们，他说，佛法是门。钥匙可以有很多把，但门却只有一道。所以你们务必要听仔细。我会尽力把很久以前我从净土堂所听到的信息，向你们转述。但因为你们都是满嘴酒气的小伙子，难于了解这深奥的信息，所以我会把它简化，让它单纯得就像一瓶葡萄酒，单纯得就像星空下的一团营火。而如果你们听过佛陀的佛法以后，心生思慕，那就带着这个真理，到亚历桑大的尤马或任何你们喜欢的地方，找一棵孤独的树坐下，闭目沉思。你们不必为这个谢我，因为转动轮回，乃是我存在的理由。我要告诉你们的信息，就是：心是生造者，不为任何理由而创造一切，让一切由生而灭。"

"哎呀，这首诗太悲观了，而且黏得像梦，"艾瓦说，"不过韵律却清纯得像梅尔维尔。"

"嗯，我们要弄一间流动禅堂，好让那些满口酒气的小伙子有地方可以去和休息。在那里，他们将可以像金荣一样学会喝茶，也将会像艾瓦所应该学习的那样，学会打坐。我会是禅堂的住持，养着一大罐子蟋蟀。"

"蟋蟀？"

"对，就是那样。我们要建立起一系列的佛寺，让人们来修道和打坐。我们可以在内华达山脉或喀斯喀特山脉的北部盖一群小木屋，甚至像金荣主张的那样，到墨西哥去盖。然后我们找一大票志同道合的人住进去，一起喝酒、聊天和祷告?我们甚至还可以娶妻生子，一家人住一间茅屋，就像旧日的清教徒一样。"

"你那罐蟋蟀是干嘛用的?"

"对，一大罐的蟋蟀--库格林，再给我来一杯吧--全都是我自己孵化的，每只大约两公分长，有一对白色的巨大触觉。等这些有情在罐子里长大以后，就会唱出最悦耳动听的歌声。我希望过的生活，是在河里游游泳，喝喝羊奶，在河谷到处漫游，跟老农夫和他们的小孩聊天。你有听过我写的最新一首诗吗，艾瓦?"

"没有，念来听听。"

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