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179了解（第1页）

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王开初的话让唐老的眼睛也亮了，那个古墓里的东西必定不会差的。并且对方送的也差不了，马上说道：“快快拿出来看看，我也看看送的是什么东西。”

王开初闻言之后进去把那个带回来的檀香木盒拿出来。上品檀香木，白叟惊叹了声，然说道：“里面应该是字车之类的。”

王开初愣，难道说唐老经过这次的作业也会透视了，王开初疑问的看着唐老，唐老笑骂道：“您小子，古玩之中，您说您对字画怎样就不开窍呢，您看这种檀香木，这但是古时分和种特别木，现代应该说现已绝种了，就算没有绝种那也是简直不可见了。这种香木很有特征的。他的最大成效就几点，防虫，新鲜空气，使盒中的纸制，卷帛不氧化。所以我才说，这盒子里必定是皮存放字画类的，并且就算是古代这种檀香木也不多见，所以说，此盒之中的字画绝特别品。不然都不如这个盒子价值高！”

王开初听着也有理。说道：“教师要不您来翻开？”唐老想想也，假定里面的好东西被许辽这鲁莽的小子弄坏了，确实因小失大。说着就接过檀香木盒。王开初也想知道这盒子里究竟是什么瑰宝。

唐老准备好之后，两人进了内堂，这可不是在外面翻开的东西。进入内堂之后。唐老留心的翻开这檀香盒。里面放置着确实是个卷轴。应该是幅字。王开初很是等候的想知道里面的东西，并且确如唐老所说，王开初也能感觉到这幅字可特别品。

过了会之会，唐老留心的翻开字，两人顿时大惊，不会是那幅字吧！

全国帖

关于王开初来说，很少能有什么让王开初惊讶的，见的多了，心态自己就改动了，遐想当年，王开初捡漏碎瓷的时分也快乐不已，现在王开初现已淡定了许多。但是这卷字翻开之后，王开初真的惊了。没有想到居然是它。

有朋友或许现已想到了，就是全国帖之称的《兰亭序》！王羲之神作。东晋穆帝永和年（公元年），农历月曰，王羲之和谢安、孙绰等人在绍兴兰亭修褉（种祓除疾病和不祥的活动）时，世人喝酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，行，字。记叙了当时文人雅集的现象。作者因当时有利地形有利地形人作用发挥极致，传闻后来再写已不能逮。其间有多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“全国行书”。

其实整部兰亭会合最为出彩的就是这序文，并且王开初也无法想像，当时的王羲之究竟是在个什么样的心态之下，或许说当时真如传言中的有利地形，有利地形，人和都占全了吧。不管怎样说，这部千古奇序帖，居然在自己面前出现了。王开初但是知道当年唐太宗为得这千古帖但是下了很大的周张。

这本书现已消失了千年，怎样会在那古墓之中。唐老早就激动的情不能自制，双手哆嗦，王开初真怕这位白叟激动之后中风什么的，马上扶住唐老说道：“教师，别激动，东西不会跑，逐渐看，逐渐看！”

或许是王开初的话起到作用吧，总归唐老的真的安静不少，但是脸上的潮红说明刚才他有多激动。这也就是王开初在边上，不然这白叟刚才就真出事了。

“好了，没事了，没事了，太激动了，太激动了！”王开初看着唐老的姿势，自己也算得过不少的瑰宝，唐老虽也惊讶，但向来没有如此激动过，这是怎样了？

其实这也不能怪王开初，每人都有偏好，王开初偏好玉石杂项，而唐老确偏字画，关于喜欢古字画的人来说。能见到全国帖，就好像信佛的人见到佛祖样。这激动是很正常的。

王开初就算字画类差些，但关于这位王羲之但是知道的许多，好像学书法的人都要先学下这古今天下书法名人吧。

王羲之，字逸少，汉族，东晋时期闻名书法家，有“书圣”之称。客籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于炉，脱节了汉魏笔风，自成家，影响深远。风格陡峭天然，笔势动听动听，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“全国行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“王”。

王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“全国行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于炉，脱节了汉魏笔风，自成家，影响深远?。其书法陡峭天然，笔势动听动听，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。好像兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”句来欣赏王羲之的书法之美。传说王羲之小的时分苦练书法，曰久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质天然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。

王羲之撒播于世的作品太多了，但是让全国全部人都记注的就是这全国帖，王开初现在也想看看，这全国帖，这全国从何而来。

王开初和唐老又次翻开书帖。“永和年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。是曰也，天朗气清，惠风和畅，仰观国际之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰世，或取诸怀有，晤言室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为遗址，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致也。后之览者，亦将有感于文雅。”

全文字，王开初按照传闻找那个“之”字。王开初看到个“之”字的时分，脑袋就轰的声，仿若进入云端！接下来王开初大脑现已完全不听使幻，这种感觉王开初现现已历过次，并且这次比那次还要深化。

就是在古墓之中看到究竟幅画的时分，王开初就有过这种感觉，王开初不知道别人能不能感觉到，但是王开初知道这个“之”除了用不同笔法写出来之外，每个字都有种意境，王开初此时现已至身于意境之中。字境，字六合！这才是天然天成！

难怪此后王羲之说自己无法写出当时的字来，这种情况只需在有利地形，有利地形，人和种情、皆具有的情况下才调做到。王开初和唐老就傻傻的坐在那里欣赏或许说现已完全进入到字的意境之中。这意境每人所品各有不同，并且那种感觉是缺少为外人道，难怪当年唐玄宗对此字爱不释手，至死都要带进墓中。

王开初关于字画说真的，最多算是过了入门，知晓都不算，他真实是对这方面缺少天资，没有办法的作业，但是这次他真的看懂了。其它的字不敢说，但是这个“之”字，王开初确实看懂了前个，然后边的并不是王开初看不了解，而是王开初看到个“之”的时分，头俄然痛，然后就清醒过来。

此时王开初了解，是自己现在的精力力无法了解那个“之”字，而唐老也是满头大汗的坐在那里，好像有些惊魂不定的姿势，正囗囗的喝着茶，王开初也拿起茶杯喝起来。茶现已凉了，自己清楚记住自己看的时分是刚泡好的茶，那么也就是说自己真的看了杯茶的功夫。但是这杯茶从前多长时间了呢。

“教师，您看到了什么？”王开初问道。唐老摇摇头，然后说道：“说不出来，但是能感觉到，那种只能意会不能言传的感觉，您呢？”“和您样，很玄奥，我不知道怎样表达，我想我自己也算有点文明的人，但是真的就表达不出来。”

（本章完）

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