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第一千二百六十章人族与道统（第2页）
“恨意，毁灭人族的文脉？”
“那请夫子先回答我一个问题。”
“是人族重要，还是儒门的道统更重要？”
“如果儒门的道统，成了阻碍人族发展的垫脚石，这是该推到，还是不该推到？”
楚千秋反客为主，朗声说道。
“如果没有了道统，这人族还能是人族吗？”
“两者并不是对立的，而是融合在了一起。”
“后生，你不能将他们对立起来。”
亚圣也没有直接回答。
因为双方都知道，这里的陷阱很大。
不管哪一门的学派，不管他们信什么的，绝对不可能承认自己对社会有害的。
只要你辩经，那他们本意都是好的。
绝对没有坏的可言。
所以他们必须会强调，自己的学派，对于人族很重要，是人族的根基。
自己信的，一定是好的，别人信的，才是大坏蛋。
亚圣也不可能例外。
楚千秋见多识广，认出这套说辞的问题，立刻追问道：
“神武朝信佛，大夏信道，他们谁才能称呼为人族？”
“信佛的，信道的，信儒的，信武圣的，信猴子的，信面条的，谁才能是人？”
“没了儒门的道统，这人就不算人？”
“后生，莫要诡辩！”
亚圣沉声反驳道。
“道统是传承，是礼仪，是道德，是规范，是社会的骨血，是几千年流传下来的基石。”
“至于不认道统的人，他们是蛮夷，却也可以进行改造，教化四方。”
楚千秋在前世的时候，也常与人辩论，深知人是不可能认输的。
亚圣生前，也骂他人无君无父，乃禽兽是也。
这样的人，怎么可能轻易认输。
“我不否认这一点。”
“儒门已经根植在俗世的方方面面，也有很多好的影响。”
“但它的治理核心已经落后了。”
“儒门的思想，万变不离其宗，就是道德二字。”
楚千秋微微一笑，开始刨起根基，他在前世看过科学与儒学的论战，现在他不是一个人在战斗。
“只要天下的官员都讲道德，这天下的问题就会迎刃而解。”
“可是谁有办法来保证，每一个官员都是讲道德？”
“更何况道德，它解决不了人口膨胀的问题，解决不了社会变得越来越复杂的治理问题。”
“圣人看不到社会的变迁，又怎么能以圣人之言，解释世间万物呢？”
“所以我才想问亚圣，如果你们的学说，你们的理论，到了落后时代，落后社会，成为阻碍，成为了绊脚石，该不该自动退出历史的舞台呢？”
“民为重，社稷次之，君为轻。”
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