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“……”
然而,在通过“白泽之力”观察了片刻后,游方却神情一滞、面露无语之色。
只因他发现,这帮人并非是真出了什么新问题,而是每一个人的身上都附着着一道灵体,从那气息形态来看,显然是动物之灵!
他的心里非常清楚,相比起其他大区,这东北显然是要更加有特色、本身的修行体系也是独树一帜,正是那“出马仙儿”。
而所谓的“出马仙儿”,也同样属于“巫师”的一种,是原始宗教萨满教巫师传统的一种延续,是通过请修炼成精的动物附上人体,进而让人有了为他人断事、治病乃至战斗的能力。
在东北,这一类修炼成精的动物便是被称之为“仙家”,其中以五类为主,分别为“胡、黄、柳、灰、白”,也就是“狐狸”、“黄鼠狼”、“蛇”、“老鼠”和“刺猬”,又称之为“东北五仙”或“五大仙”。
而这每一种动物之所以能被东北人奉为“仙家”,那都不只是因为其成精而随便来的,每一个在历史上都有故事,各自有各自的渊源。
其中,“狐仙”是位列五大仙之首,也是唯一被列入“十大魑魅魍魉”的仙家,一般来说成精狐狸的修为都是很高的,但是数量却稀少,如此也就更添了神秘性。
在很多的神话故事中,狐狸通过修炼以及高人的指点,或者吸收日月精华和人气,都是可以修炼化成人形、通晓人性,其中最为人所熟知的狐仙,也就当属“苏妲己”。
其次就是“黄仙”,黄鼠狼的学名为“黄鼬”,属于哺乳纲、鼬科小型哺乳动物,在民间则被称之为“黄二大爷”。
通过修行而得道的黄仙需要向人问:“你看我像人吗?”
若对方回答了“像”则是通过了化形考验,黄仙便会保佑他。
而如若对方说出些别的难听的话语,那便是毁它道行,多年积累功亏一篑,需要重新修行。
这也是为什么,传闻中黄仙非常记仇,其最为人所知的能力便是能使人发作“癔病”、以至神经错乱,最终成一个疯子。
而黄仙问话的这一种行为,也被称之为“讨封”,其意思便差不多是“讨要加封”,更有传说这黄仙还能问“像人还是像神”,但迄今为止也从未听闻过有黄仙“成神”。
第三则是“白仙”,也就是刺猬,在东北,尤其是在东北的农村,这刺猬是十分常见的。
一般来说刺猬有一身刺,寻常人也不会轻易的招惹,并且它有着财富和吉祥的意义,大部分人将它当作进财、防病的吉祥物。
而在传闻之中,白仙是可以化身为白老太太的,且老太太精通巫术,其能力可治百病。
就说这寻常人家,谁能保证自己不得个灾病的,因此在东北地界儿里,大家对这刺猬白仙也是十分敬畏尊崇。
第四是“柳仙”,蛇这种动物别说在东北,就是在整个华夏的历史里也都是颇具神话色彩的,常常被认为是龙的化身。
在十二生肖中,蛇也是被称之为“小龙”,对比华夏人对龙的憧憬,也就能看出其对蛇的敬畏了。
而若是追溯对蛇神的尊崇来源,则可以追溯到远古时期,在《山海经》中、被大禹斩杀的蛇怪相柳,也是侧面证明了“柳”这一对蛇的尊称。
另外,在华夏一直以来流传的神话传说里,上古大神伏羲和女娲,相传也都是人首蛇身。
因此,若是单论这修行成精后的实力,柳仙也可以说是五仙之中最为厉害的,只因其本身除了香火外还会吸收来自传说的愿力,可谓是机缘丰厚。
最后便是这“灰仙”,也就是老鼠、或者人们常说的“大灰耗子”,作为一种夜行动物,其在黑暗之中也可以自由活动。
正因如此,由于难以揣测到它们的踪影、其亦行踪不定,在许多地方,都被人认为是智慧的象征。
而在传闻之中,灰仙是拥有着预知未来、测定吉凶的能力的,就像是异人界的那些个术士,也变相证明着其智慧非常。
又因灰仙经常出现在谷仓、粮仓这些地方,在东北的某一些地区,也会将灰仙奉为“仓神”,在民间填仓节时举行“祭祀”。
之后再说这“出马仙儿”的修行,其进入修行的起始也和寻常修者不太相同,是需得要先立“堂口”、再拜“仙家”的。
这“堂口”,是仙家的堂营,亦是弟马的靠山,只有凭借着这堂口香火,仙家与弟马才能够有所连接,也才有资格请仙家上身。
至于这出马弟子立堂口的仪式,则是一个相当复杂且神秘的过程,就目前大概为世人知晓的,便大概包括以下几个步骤:
其一,四梁八柱必须齐全,其中四梁指的是四大家族师父:胡、黄、长(即蛇)和清风(即鬼仙),其余杂仙尽归“蛇堂”……
八柱则包括扫堂、看堂、串堂、护堂、通天、归地、关碍和探兵八个组织机构,四梁八柱缺一不成堂口,这也是点香、查事、走阴阳看百病的前提。
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