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酒井郁夫。
对这个名字,李景霖是相当熟悉了。
在敦煌音乐和佛教音乐上,酒井郁夫相当擅长,在小日子有着非常高的地位。
当然,这是他们自己这么认为的。
至于其到底是个什么样的人,李景霖对其是什么评价?
其实从侧面就能看出来。
比方说.酒井郁夫“备受西方追捧”。
在李景霖的眼中看来,那就完全不一样了。
多少带点小日子魔改的抽象。
实际上,按理来说,哪怕小日子卡在这个时间段来文化交流和考察,正常来讲,没必要以被害妄想症的角度去考虑事情,也有可能是撞上了。
小日子的天赋能力很多。
这一点,甚至是许多国内网友都不了解的。
任何好的思想都有可能被逆练心法。
就如草莓麻婆豆腐一般。
有时候,谁说一句敦煌文化甚至可以探索到华夏民族的本质,都会被网友怒喷“小小敦煌也配碰瓷我大华夏如此众多的文化?”
阿三也就算了。
对于小日子,在国内,大部分的评价便是“鲜有道德耻辱感的慕强”,“畏威而不畏德”。
读书读一半的危害可见一斑。
闹不起啥风浪,就是恶心点。
显然,这便是一种无知而又愚蠢,“自以为是”的“想当然”。
京城经济很高,但相比全国肯定还是差点,可城市重要性.正常人思维来讲的话,应该也不能单纯按照单经济一项的数据来考虑吧.
而且。
最令人闹心的,便是小日子的神奇理解能力以及二创能力。
所以,当华夏文化传入小日子后,其对华夏文化的追捧热情难以想象,颇有种皈依者狂热的感觉。
但小日子就有点不太一样了。
话如何不做评价,但多少有那么点意思。
寻根能寻到敦煌,其实,是一场彻头彻尾的闹剧,甚至是非常恶心人的“文化自卑”。
而是因为其他的原因,更是因为敦煌文化除了其文化本身外,有着更重要的意义。
但愿意做一条疯狂的狗的背后,是小日子惯有的反骨。
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