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第7章 一九一八年（第1页）

180104致许寿裳〔1〕季市君足下：一别忽已过年，当枯坐牙门〔2〕中时，怀想弥苦。顷蒙书，藉审梗概，又据所闻，则江西厅〔3〕较之不上不落之他厅，尚差胜，聊以慰耳。来论谓当灌输诚爱二字，甚当；第其法则难，思之至今，乃无可报。吾辈诊同胞病颇得七八，而治之有二难焉：未知下药，一也；牙关紧闭，二也。牙关不开尚能以醋涂其腮，更取铁钳摧而启之，而药方则无以下笔。故仆敢告不敏，希别问何廉臣〔4〕先生耳。若问鄙意，则以为不如先自作官，至整顿一层，不如待天气清明以后，或官已做稳，行有余力时耳。再此间闻老虾公〔5〕以不厌其欲，颇暗中作怪，虽真否未可知，不可不防。陈君地窃谓当早为设法，缘寿山〔6〕请托极希，亦当聊塞其请也。《新青年》〔7〕以不能广行，书肆拟中止；独秀〔8〕辈与之交涉，已允续刊，定于本月十五出版云。罗遗〔9〕老出书不少，如明器，印鉩〔10〕之类，俱有图录，惜价贵而无说，亦一憾事。孙氏《名原》〔11〕亦印出，中多木丁〔12〕未刻，观之令人怅然，而一薄本需银一元，其后人情于校刻而勤于利，可叹。仆迄今未买，他日或在沪致之，缘可七折，而今又不急急也。起孟讲义〔13〕已别封上。

树言一月四日部中对君尚无谣言。兽道已〔14〕在秘书处行走，自遇兽道，可谓还治其身矣。吉黑二厅〔15〕，闻迄今尚未得一文，颇困顿。女官公〔16〕则厌厌无生意，略无动作。今日赴部，有此公之腹底演说，只闻新年二字，余乃倾听亦不可辨，然仆亦不复深究也。诸友中大抵如恒。惟季上〔17〕于十月初病伤寒，迄今未能出动；其女亦病，已痊；其夫人亦病，于年杪逝去，可谓不幸也矣。协和博负钱七八十，今日见之，目眶下陷，自言非因失眠，实缘小病，每微病而目眶便陷，彼家人人如此，似属遗传云云，仆亦不复深究之矣。此颂曼福。

树顿首作〔18〕附笔候

注释：

〔1〕此信原无标点。

〔2〕牙门同"衙门"。这里指当时北洋政府教育部。

〔3〕江西厅指江西教育厅。许寿裳于一九一七年九月至一九二一年一月任该厅厅长。

〔4〕何廉臣（1860--1929）浙江绍兴人。中医，曾任绍兴医学会会长。

〔5〕老虾公疑指夏曾佑（1865--1924），字遂卿，一作穗卿，浙江杭县（今余杭）人。光绪进士，曾参加清末维新运动。后任北洋政府教育部社会教育司司长、京师图书馆馆长。

〔6〕寿山即齐宗颐（1881--1965），字寿山，河北高阳人。曾留学德国。后任北洋政府教育部佥事、视学。

〔7〕《新青年》综合性月刊，"五四"时期倡导新文化运动，传播马克思主义的重要刊物。一九一五年九月在上海创刊，由陈独秀主编，第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》。从一九一八年一月起，李大钊等参加该刊编辑工作。一九二二年七月休刊。共出九卷，每卷六期。

〔8〕独秀即陈独秀（1880--1942），字仲甫，安徽怀宁人。北京大学教授，《新青年》杂志创办人，"五四"时期提倡新文化运动的主要人物。一九二一年中国共产党成立后，任党的***。第一次国内革命战争后期，推行右倾机会主义路线，使革命遭到失败。之后，他成了取消主义者，又与托洛茨基分子相勾结，成立反党小组织，于一九二九年十一月被开除出党。

〔9〕罗遗老指罗振玉（1866--1940），字叔蕴，号雪堂，浙江上虞人。清末曾任学部参事官等职。辛亥革命后以遗老自居，长期从事复辟活动；"九一八"后在伪"满洲国"充当汉奸。

〔10〕明器即冥器（陪葬物品）。印鉩，即印玺。罗振玉曾辑有《古明器图录》（四卷）以及印谱《凝清室古官印存》、《隋唐以来官印集存》等。

〔11〕孙氏指孙诒让（1848--1908），字仲容，浙江瑞安人，清末经学家、文字学家。《名原》，二卷，是有关文字起源及其演变的书。

〔12〕木丁即木钉。木板书刻板后，如发现错字，即挖空，打入木钉重刻。如未补刻，印出后即留下黑斑。

〔13〕起孟讲义指周作人当时在北京大学任教时所编的《欧洲文学史》讲义。

〔14〕兽道疑指凌念京，字渭卿，四川宜宾人。一九一七年十二月七日北洋政府教育部命令将其"调部任用派在秘书处办事"。

〔15〕吉黑二厅指吉林、黑龙江两省的教育厅。

〔16〕女官公指傅增湘（1872--1949），字沅叔，四川江安人，藏书家。清末进士，曾任翰林院编修、京师女子师范学堂总理。辛亥革命后曾任议员，一九一七年十二月至一九一九年五月，任北洋政府教育总长。相传太平天国时有女状元傅善祥任东王（杨秀清）府女官首领，因姓名与傅增湘读音相近，故这里以"女官公"代指傅增湘。

〔17〕季上即许丹（1892--约1950），字季上，浙江杭州人。曾任北洋政府教育部主事、视学、编审员，北京大学讲师等职。

〔18〕作指周作人。

180310致许寿裳〔1〕季市君足下：数日前蒙书，谨悉。《文牍汇编》〔2〕第三，今无其书，亦无付印朕兆。所物色之人，条件大难，何可便得，善于公牍已不凡，而况思路明晰者哉？故无以报命。若欲得思路胡涂者，则此间触目都是，随时可以奉献也。子英通信处是大路俊诚陞记箔庄转交，陈君尚无事。所需书目，起孟写出三种如别纸，惟其价目，今或因战事已稍增。又第三种较深，今之学生，虑未能读，可以从缓。《新青年》第二期已出，别封寄上。今年群益社见贻甚多，不取值，故亦不必以值见返耳。日前在《时报》见所演说〔3〕，甚所赞成，但今之同胞，恐未必能解。仆审现在所出书，无不大害青年，其十恶不赦之思想，令人肉颤。沪上一班昏虫又大捣鬼，至于为徐班侯之灵魂照相，其状乃如鼻烟壶。〔4〕人事不修，群趋鬼道，所谓国将亡听命于神者哉！近来部中俸泉虽不如期，尚不至甚迟，但纸券暴落，人心又不宁一，困顿良不可言。家叔〔5〕旷达，自由行动数十年而逝，仆殊羡其福气。至于善后，则殆无从措手。既须谋食，更不暇清理纠葛，倘复纷纭，会当牺牲老屋，率眷属拱手让之耳。专此并颂曼福。

仆周树人顿首三月十日

注释：

〔1〕此信原无标点。

〔2〕《文牍汇编》指当时北洋政府教育部编印的《教育部文牍汇编》。

〔3〕《时报》指上海《时报》，一九○四年四月创刊，一九三九年九月停刊。这里说的许的"演说"，发表于该报一九一八年二月二十三、二十四日，题为《江西教育厅长在茶话会第二次演词》。

〔4〕沪上昏虫捣鬼一九一七年十月，俞复、陆费逵等人在上海设盛德坛扶乩，组织"灵学会"，次年一月又创办《灵学杂志》，宣传迷信，反对科学。同年三月一日，上海《时报》刊登了徐班侯被"招魂返里"，经乩示"可摄灵照"的报导，三日，又刊出了徐的所谓"魂灵之摄影"。徐班侯，名定超，浙江温州人。清末翰林，辛亥革命后曾在教育部任职。因轮船遭劫丧生。

〔5〕家叔指周凤升（1882--1918），又名伯升。一九○四年江南水师学堂毕业，一直在海军供职，任上尉衔兵轮技正。

180529致许寿裳〔1〕季市君足下：顷蒙书，祗悉，便赴文书科查检案卷，有上海高等实业学堂系南洋商务学堂改称，江南实业学堂，而南洋高等实业学堂则无有。又查上海江南两学堂名册，亦不见魏公之名。此宗案卷从前清移交，有无阙失，不可知。总之此公则不见于现存经传中，非观其文凭难辨真妄。然既善于纠缠，则纵令真为南洋高等实业学堂最优卒业，肄业年限为一百年，亦无足取耳。部中近事多而且怪，怪而且奇，然又毫无足述，述亦难尽，即述尽之乃又无谓之至，如人为虱子所叮，虽亦是一件事，亦极不舒服，却又无可叙述明之，所谓"现在世界真当仰东石杀〔2〕者"之格言，已发挥精蕴无余，我辈已不能更赘矣。《新青年》第五期大约不久可出，内有拙作少许〔3〕。该杂志销路闻大不佳，而今之青年皆比我辈更为顽固，真是无法。此复，敬颂曼福。

仆树人顿首八〔五〕月廿九日

注释：

〔1〕此信原无标点。

〔2〕仰东石杀书信中也作"娘东石杀"，绍兴骂人的话，意同"他妈的"。

〔3〕拙作少许指小说《狂人日记》和新诗《梦》、《爱之神》、《桃花》。

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